其他家族的宗子或世子举行加冠礼，从未发生过一国之君与所有在位卿大夫一起到场的例子。

什么是宗子？一个家族有至少一个小宗，作为大宗的继承人便是宗子。

称呼世子不去区别那个家族的实力强弱，纯粹就是该家族没有小宗。

国君以及卿大夫全部来楼氏参加楼小白的加冠礼，肯定不是楼令权势滔天到举国上下必须讨好，其实有着多重的因素。

楼氏本身是卿位家族。

楼氏与荀氏、范氏乃是联姻的关系，等于中行偃是楼小白的表兄，智罃是楼小白的舅舅，士鲂是楼小白的叔公，士匄是楼小白的叔伯。

关系是不是很复杂？总而言就是，由于联姻的关系，大家都是亲戚。

然后，楼小白将迎娶郤锜的女儿，尽管还没有正式成婚，郤氏必然要给面子。

这样一搞，一众卿大夫都有理由出现在楼小白的冠礼现场。

至于晋君周？他倒是跟楼氏没有亲戚关系，与楼小白却是至交的关系，用这个理由前来观礼。

知道是什么情况的人，无一例外对楼小白感到羡慕和嫉妒。

一个人能够有那么多手握重权的长辈，跟一国之君还是至交。这样的人有得是施展抱负的空间，用来实现理想的资源就更不用说，只要抱负和理想不是那么离大谱，妥妥就是会成为人生赢家。

不明情况的人，可是真的会觉得楼氏权势滔天了。

要是所有人都觉得那个家族无比显赫，哪怕是再普通家庭也会变得慢慢显赫起来。

如果所有人都认为那个家族很强，即便是本来实力一般，渐渐也会发展成人们所想象的那样强大。

道理不复杂的。

敬畏以及害怕会让其他人与之竞争期间进行忍耐与退让，一再可以占到便宜，资源持续累加之后，哪可能不变得强大啊？

所以这就是所谓“旱的旱死，涝的涝死”的由来。

晋君周有了一国之君该有的排场，不止是最后抵达，一众在“太原”的贵族也都出城相迎。

一国之君嘛，再没有实际权柄，他还是一国之君。

只要不是国家将要或已经崩溃，众臣会主动撑起一国之君该有的排场。

那并不纯粹是为了给君主撑场面，主要是所有人都需要用守护规则来保证秩序的稳定。

秩序能够保持稳定，对于利益既得者有利无弊，才可以继续作威作福下去。

当然了，不是所有权贵懂得那样的道理，恰恰也是这些权贵有意无意在制造动乱，搞得整个国家乌烟瘴气。

国家一旦动荡起来，可能一小部分的权贵，他们的权势可以得到提升或保留；更多的权贵不是身死族灭，便是落得一无所有。

在春秋早中期，多数贵族不会允许离大谱野心家的存在，一来是不想被同僚压制，再来就是清楚打碎坛坛罐罐的过程会让自家很难幸免。

轮到春秋后期？那是一些家族经营日久，格局已经注定将会发生变动，或是成功拉拢到太多盟友一块搞事情，旧有格局也就被打破了。

朝代更迭并不止发生在诸夏大地，其他地方的土地也是一直在发生，只是诸夏大地的文化得到传承，其它土地上变更统治者就会换了一种新文化。

论文化的话，讲事实就是晋国和秦国的文化已经不同，乃至于三观都不一样。

因此，楼令针对起秦国根本没有太大的心理负担，只是会对杀戮普通黎庶产生良心上的不安。

可是，作为政治人物，尤其是军方高层，有些事情就应该去承受，不对吗？

正所谓：彼之英雄，我之仇寇。

楼令不去那么做，等秦国发展起来之后，死的就是