，只是用眼神示意方向。

楼令转头看到了郤至脸上的幸灾乐祸，同样压低声音，说道：“逼得太狠了，恐怕真的会出事。”

这是什么场合？

在这种场合，那些宠臣表露出那样的姿态，是不是压不住恨意了呢？

郤至沉默了一下下，脸上的幸灾乐祸逐渐收起来，看似正经地说道：“中军将在履行治国的责任，我们有义务站在中军将这一边。”

楼令听了陷入沉默。

他们是臣，面对一国之君的时候，天然在守住到手的权柄和利益是相同的。

需要对国家阶级建立一个模型的话，当下的两层结构之下绝对是：国君（公族）→贵族；国君（公族）←贵族。

为什么只有两层结构？因为目前有话语权的只有这两个阶层。

属民当然也有话语权，只不过限制在很小的范围之内。

这里的属民不是普通人，晋国多了“羡”这一个阶级，其他列国则是“士”和“徒”了。

在古典时代之中国君统治贵族，贵族再管理属民。

也就是说，属民是由贵族去赐封，一国之君很难影响到属民这个阶层。既是所谓的：臣下之臣非君之臣。

连“羡”都不是的其余人？他们虽然也能够有各种身份，例如仆、黎庶、隶、奴这样的位阶，其实都是属于贵族的财产。

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因此，所谓的“百姓”在春秋指的是拥有姓和氏的一国之君和“大夫”、“士”、“徒”，刚刚建立起来的“羡”这一阶层都不在里面，何况是仆、黎庶或隶、奴呢？

贵族只需要尊重一国之君的山川专利，能够在封地使用自己制定的律法，俨然跟国中之国没有多大区别。

与此同时，属民之下的阶层，无一例外直接效忠贵族，可以想象贵族的权力到底有多大。

所以，在古典时代作为一国之君，他们只能从封地的增加或削减来威胁贵族，真要动用武力也只能是号召贵族起兵，作战的对象的则是贵族以及号召起来的治下阶层。

如果晋君寿曼的宠臣之中有惊世大才，不会让晋君寿曼陷入现如今的窘境。

即便是晋君寿曼的宠臣里面没有惊世大才，只要大部分在担任职位能够做好事情，卿大夫并不会针对得那么明显。

主要是，晋君寿曼的宠臣都是一些不堪用的人，乃至于不少宠臣属于是成事不足败事有余的货色。

这种情况之下，卿大夫或其余大臣已经不是在阻止晋君寿曼任用自己的亲信，变成是站在守护者的立场，阻止晋君寿曼干扰治国体系，用那样的方式在保卫晋国了。

阻止一国之君败坏国家就是贵族阶层的天然责任，尤其是古典时代的贵族有那么大的权力，能够做的可不光是死谏，逼急了吼嗓子“清君侧”就起兵了。

春秋时期的贵族是很贪婪没有错，大体上还算有节操，历史进程步入战国之后，节操什么的几乎丢完了。

轮到历经秦末那一嗓子“王侯将相宁有种乎”被喊出来，直接开启了诸夏文明的全新版本。

所以，西汉的其中一个项壮举就是模糊掉姓和氏的区分，甚至让没有姓氏的普通人自己找个姓氏，只要到官府就能够登记。

为什么西汉要那么干？怕的就是贵族的号召力，中枢不得不进行鼎革，致使拥有姓氏变得寻常，老牌贵族逐渐沦为普通。

难道不是那样？只有少数人拥有，物以稀为贵自然显示出特别。等所有人都一样，还有什么特别的呢。

再加上汉高祖临死前搞了一出“斩白马约誓”，可算是让老刘家的江山有些稳了。

楼令当然不会将郤至的表态视作要干清君侧的事业，更不可能理解成要取而代之