”将变成一个事实，正常情况下需要起码三年左右才能够补上来。

楼令亲自去看望了伤兵，检查包扎的情况，再看看截肢的情况，一阵忙下来直接到天黑了。

夜幕降临的时候，郤克派人来邀请楼令前去赴宴。

是的，就是邀请。

不是召唤了。

邀请是对待功臣该有的礼遇。

召唤？那是上对下。

楼令梳洗，消毒又包扎，换上了衣服才过去。

临走之前，楼令特地去看了楼鱼的情况，发现楼鱼精神气没有变得消沉，一点看不出是在强撑的样子，聊几句才离开。

“令！”

楼令进去，看到的人都出声打招呼，他自然是一一回应。

因为楼令刚刚立下大功的关系，座位被安排到仅次于军佐的下方。

发现这一点的楼令进行了推辞，说道：“乃是中军将与各位卿大夫信任，愿意给我立功的机会。我虽然立下功劳，但是在资历和爵位上比不过的人太多，不该坐在这个位置。”

智首、旬庚和士燮要么笑着点头，不然就是一脸真切的笑意。

其余人听后都觉得楼令谦虚，认识的人认为可以深交，不认识的人印象极好。

只有郤克说道：“给你安排在哪里，你就坐在那里。”

旬庚笑着说道：“没有你吸引齐军主力，俘获国佐，缴获大纛，哪有今天的大胜？不用再推辞，坐下便是。”

继续阅读，后面更精彩！

智首和士燮也是相同的表态。

这样一来，楼令再推辞反而是一种不知好歹。

因为有几位卿大夫的连续表态，其余人自然也就不能苛责楼令居功自傲之类。

众人坐下，一时间全部看向坐在主位的郤克，等着他来对今天的交战进行总结。

“本来已经要退兵，没想到楼令给了本将一个大大的惊喜。”郤克说着看了一眼楼令，随后环视了众人一圈，继续说道：“这样的功劳，值得记载于《乘（晋国史书）》，再汇报给周天子与鲁侯，收录典藏室，用来激励后人。”

当前时代，位高权重的人讲究三不朽，既是：立功、立德、立言。

那么，楼令显然是完成了三不朽中的“立功”这一项，什么时候着书传播，再成为公认有道德的人，将三不朽全部完成，摇身一变成为与周旦（周公）、管夷吾（管敬仲）同队列的圣人了。

什么是公认有道德的人？不是说与人为善那么简单，更不是坚持不懈做好人好事就行，起码要率军消灭一支有名号的异族联盟，或是在诸夏文明危急时刻挺身而出，做了关键性的贡献。

如周公旦与管夷吾，他们就是在针对异族中获立不朽战功，同时主政发展民生，留有传世的着作，才成为公认的圣人。

这种标准一直到两汉都没有变，越到后面的朝代，圣人反而变得不值钱，乃至于为了彰显某人而去无视有功绩的他人，甚至进行了有意的抹黑。

如果用真正儒家的标准，反正孔某人绝对无法成为圣人，原因是没有立功，立德也没有，在立言上面弄的是修订鲁国史书《春秋》，因此也不算有自己的着作。

问题是什么？孔门之儒后面依靠数量和变通变成主流，不再学习孔儒的徒子徒孙需要一块招牌，把控朝堂或是成功忽悠统治者，硬生生将孔某人抬了上去。

执政再为诸夏文明定下礼乐制度的周公，谁知道他是圣人？

挽救诸夏文明于将倾的管敬仲，他一度甚至被抹黑。

只有孔某人变成万世之圣。

当然，孔子肯定对文明有贡献，但是他真的没有带兵的经历，为官做事也挺失败。

这件事情给