金善洪在张昭府前的门厅里坐了三天，想了一肚子的话，结果被张昭这一句给堵回去。

大明的读书人见面先谈“圣人经义”这是常态。张昭拿话给堵了。而没有“圣人经义”中的理念支撑，他拿什么来说服张昭放弃吞并朝鲜王国呢？

金善洪想了几秒钟，只能开门见山的道“大帅，下官来此，想问一问大帅对朝鲜王国的看法。朝鲜王国对大明忠心耿耿，天朝上邦，此心天地可鉴。”

张昭点点头，“我知道。”

知道这年头朝鲜王国的全称是什么吗？有明朝鲜王国！但凡庄严、正式的场合都是这样的全称。正宗的藩属国。其国王都是要大明皇帝册封的。

这可不是草原上的什么“顺宁王”之类的。草原上那就是“兵强马壮者为之”。在朝鲜王国没有大明天子的册封，就是名不正言不顺。

当然，一般而言大明不会干涉朝鲜王国的内政。随他们折腾去，只要不叛明就行。

金善洪顿时又语塞。你知道，还要吞并我们？

张昭做个手势示意他喝茶，道“金大人可知中国历史？”

金善洪恭敬的道“天朝上国华章典范，下官多有仰慕，平日里有读过。”

张昭道“知道历史就行。譬如秦汉时的江南、两广、云贵，都是深山老林，号称蛮荒。如今俱是中国之地。你知道其中的缘由吗？”

金善洪心里知道，但是不敢当着张昭的面说。大哥，你们搞同化、侵略啊。

张昭也没有让金善洪回答的意思，道“原因有两条。其一，以中原之富庶，文化之鼎盛，天下之民当心向往之。上国之称不是我等后人粉饰。

吃饱穿暖，有文章传承、不朽，这是作为人最基本的需求。不以个人的意志为转移。

其二，我们奉行的是齐襄公复九世之仇，春秋大之。中原富庶，蛮荒之民就会自发的来掠夺，那我们就要反击！最终是据有其民，尽据其地。

金大人以为是否如此？”

金善洪有点懵。张昭说的每个字他都听的懂，但是合起来的意思，他听不懂。

张昭笑笑，喝口茶。

他其实讲了两层意思。

第一，按照心理学大师弗洛伊德的理论，人的需求分为几个层次。首先是物质层次，再就是精神层次。

中原历来就是富庶之地，这不需要任何的假话，历史上我们就是比周边地区富裕。我们在汉唐盛世就是世界的中心！

所以，周边地区向往我们啊。这是作为人的最基本的需求！然后，我们的文化又是如此的璀璨，人杰辈出。譬如唐之李白，宋之苏轼，明之唐伯虎。这都是在周边地区影响非常大的文化人！

所以，这些人愿意成为中国之民。

就好像现代社会里，全世界的人们都很向往灯塔国，一窝蜂的往那里移民。全球的人才都为鹰酱所用。

所以，中国的地盘能够扩大啊。所谓，教化之功。

第二，翻遍中国的正史、也就是二十四史，我们总是在历史书里面挨打，总是被别人欺负。多灾多难！看得很气人。

但是呢，再去翻翻周边国家的历史书中国都欺负老子一千多年了。一片的叫屈之声。

所以，真实情况是，因为中原王朝因为很富裕，所以经常挨抢。但是，我们并不是小白兔。等我们有实力的时候，我们动起手来是非常狠的！

正所谓齐襄公复九世之仇，春秋大之。

通常结果就是“开疆拓土”。

当然，进入现代后想要捞一块土地回来非常难。兔子和鹰酱做过一场，再干连续干翻白象、猴子，却没有拿到实地。这是世界上的思潮和国际格局决定的。

这要搁在大明朝