伊贺次郎跟着王明来到茂渊仓库的一块空地上，两人斗到一起。

王明西岳掌法施展开来，这番打斗跟武奎元又有不同。

伊贺次郎和武奎元的掌法都是以刚猛为主，打起来噼哩叭啦，两人时不时会被掌力震开。

王明的掌法不同，刚中有柔，总是将伊贺次郎刚猛的掌力化为无形。

这也是为什么斯有才在和王明切磋的时候，总感觉有力使不上的原因。现在伊贺次郎也是同样的感觉。

王明掌法精妙，伊贺次郎现在感觉跟斯有才一样，有力使不上，这样下去迟早要力竭而亡。

伊贺次郎知道这样下去不行，施展出伊贺家的绝技，忍术。他的忍术已臻化境，直接在原地就消失了。

忍术当中有很多遁术，木遁，水遁，土遁，但是能借助空气施展遁术的，凤毛麟角。

伊贺次郎使用的就是空气遁术，凭空消失。王明也感到很诧异，这是什么武艺？如果掌握这个技术，那刺杀鬼子汉奸岂不是手到擒来。

就在王明愣住的瞬间，突然感到身后有掌风袭来，王明转身不及，只有纵身朝前面跃去，王明轻功了得，伊贺次郎一掌打空。

王明回过身，伊贺次郎再次消失。站在一边的伊贺樱子不干了，走到王明身前，“哥哥，你打不过王明就耍赖！”

伊贺次郎已经转到王明身后，一掌朝王明打来，听到伊贺樱子的话，稍微迟疑了一下，被王明抓住机会，一掌挡住伊贺次郎的掌力，一掌拍在了伊贺次郎的肩头。

伊贺次郎连退很多步，才稳住身形，暗道，“真是女大不中留，现在胳膊肘就往外拐了。”

伊贺次郎输了一招，也不停留，飞身离去，王明侥幸获胜，觉得这个伊贺次郎是目前遇到的最强劲的对手，如果他真的按照南造云子的要求，来对付自己，恐怕防不胜防。

好在有伊贺樱子从中调停，王明没有了后顾之忧。

“樱子，我一切都好，你也早点回去休息吧！”，王明劝伊贺樱子早点回去。

“王明哥哥，我们切磋的时候，我都没用过忍术，我现在把忍术的要领告诉你，以后对付会忍术的人，你就游刃有余了。”，伊贺樱子说道，她想和王明多待一会，找了个理由。

王明想想这倒是个好事，于是听伊贺樱子介绍起忍术的秘密。

据伊贺樱子详细地介绍，忍术这一神秘而独特的技艺，其起源可以追溯到日本古老的传统格斗术当中的一种刺杀术。然而，随着时间的推移和文化交流的不断深入，它逐渐融合了诸多元素，并实现了自我的升华与蜕变。

忍术的理论基石乃是日本神道中的忍法、日本阴阳道中的神秘巫术，以及日本武道之中的格斗心术。这些元素相互交织、相辅相成，共同构建起了忍术那复杂而精妙的体系。此外，从中国传入日本的《孙子兵法》更是为忍术注入了新的活力与智慧，使其战略战术更具深度和灵活性。在此基础上，经过不断地探索与实践，再加上对于修练之道的潜心钻研，以及对山中伏击技巧的熟练掌握，忍术方才得以成形。

值得一提的是，忍术的山中伏击技巧并非凭空产生，而是源自于居住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺等地的人们在山地战斗中所积累的宝贵经验。这些地区地势崎岖、山林密布，为忍者们提供了绝佳的训练场所和实战环境，从而促使他们练就了一身出神入化的伏击本领。

与此同时，京都是忍术中所运用的法术（即阴阳道）的发源地。这里地理位置优越，附近有着诸如比叡山、高野山等佛教密宗的本山，浓厚的宗教氛围和深厚的文化底蕴为阴阳道的发展创造了得天独厚的条件。也正因如此，京都成为了忍术与法术相互交融、相得益彰的重要舞台。

最后