送走了费,众人又是按坐次落座!
“以诸位所见……”
李牧环视着大厅内的众人,面带笑意的朗声问道“为官之人,是以德为先,还是以才为先?”
听闻自家主公所言,众人心下一顿,思虑起来。
“主公!”
半晌之后,蒋琬似是有了思虑,朗声进言道“以蒋琬所见……德才兼备,自然是最好!二者若是不能兼得,当以德为先!”
“公琰所言有理!”
诸葛亮先是肯定了一句,旋即,便说出了自己心中的看法,“只是……如今,正处乱世之中,得民心者,得天下;得人才者,才能最快的壮大实力,最快的结束乱世。以亮所见……主公当度才量人,唯才是用!当然了……为官之人的德行操守,亦不可忽视!”
“公琰、孔明所言,皆有道理!”
李牧点了点头,环视着大厅内的众人,一脸肃穆的朗声说道“德才兼备,谈何容易?有德无才,是为中庸之人;有才无德,亦是中庸之人!这两种人,各有利弊!唯有德才兼备者,才是世之贤才!”
众人思虑一番,点头称是!
李牧看着大厅内的众人,面带笑意的询问道“眼下……大汉的选官制度……有哪几种途径?”
众人心下虽是知道,自家主公定定是清楚……大汉的选官制度,一时之间,却还是没能参透,自家主公为何有此一问。
“主公!”
蒋琬朗声回道“严格来说……大汉的选官制度,只有‘察举制’……这一途径!”
李牧依旧是面带笑意的朗声说道“公琰且详细说来!”
蒋琬点了点头,娓娓道来……
根据蒋琬的详细解释,‘察举制’可概述为
察举制,也就是选举,是一种自下而上,推选人才为官的制度。
汉代察举选官的标准,大致有四条,即……其一,德行高妙,志节清白;其二,学通行修,经中博士;其三,明达法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;其四,刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令,皆有孝悌廉公之行!
史称“四科取士”!
四科取士大约起源于西汉,东汉时期,依旧是延续了这一选官制度。
察举制度选官之时,有时候,只用其中的一两科;有时候,又是四科全用。不管怎样,都会有诏令临时规定。
察举的标准,或者说,察举制选官的大科目,只有四科;但是,察举选官的具体科目却很多。主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学(通常指经学)以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。
像“孝廉”、“茂才”这些,都是功名!有了功名,便可以过得官职!
这些察举科目,实际上又分为“岁举”和“特举”。岁举是常用制度,特举是由诏令临时规定,不过,两者都是由下向上推选人才的制度。
大汉选官以“乡举里选”为依据,体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。
但是,这种看似“民主”的选官制度,其中的弊端,却是显而易见。
因为,察举选官制度,虽是有着系统规定的制度,但是,这种选官制度,是“以选官人为主”的制度,而不是“以法为准”的制度!这种制度,极容易被世家、贵族所垄断!
整个两汉,对儒家思想的推崇,特别是,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的推行,为形成重视德行的社会风气,了思想条件。
继而,“孝廉制度”成为稳定的入仕制度,为形成重视德行的社会风气了制度条件。
欲要为官者,必须由他人举荐,而被举荐的先决条件是……以
孝