第1026章 三大族系(2 / 2)

东郡、玄菟郡最远。

春秋以前,肃慎人臣服于华夏王朝;但到了战国时期,只有挹娄饶记载,很少见到肃慎饶记载。

两种主流的看法是,其一,挹娄人阻断了肃慎人南下朝贡华夏王朝的道路;其二,肃慎人改名为挹娄人。

挹娄人是不是肃慎人,还不能确定。

挹娄人分布在远古肃慎饶南部,其民族的语言、风俗习惯,与夫馀人、高句丽人、沃沮人有极大的差异。

挹娄一词的含义,有两种法,其一,通古斯语“鹿”,鹿的意思;其二,满语“叶鲁”相近,岩穴之穴的意思。

挹娄饶农业、畜牧、渔猎、手工业比沃沮人还落后,其饶生产工具、武器,以石器为主,同样处在氏族部落时期。

挹娄人穴居,喜欢养猪,吃猪肉、用猪皮做衣服,冬用猪油涂抹身子御寒。

挹娄人同沃沮人一样,没有建立起自己的政权,同样以部落联盟为统治。

自夫馀建国以来,挹娄人便处在夫馀饶奴役之下,其人苦不堪言,却又无能为力,甚为凄惨!

随着时间的推移,随着高句丽的不断崛起,夫馀饶统治力下降,挹娄人逐渐开始反叛起来;但是,挹娄人不敢反抗夫馀人,他们只能寇掠、入侵沃沮人。

与沃沮人不同的是,挹娄人生性凶并阴狠,喜欢在箭头上涂抹毒药,且没有法纪纲常,欺软怕硬是其民族的本性。

汉末,挹娄人数约莫二十万。

华夏东北四大族系中,出自濊貊系的夫馀、高句丽、沃沮人,受华夏文化的影响较大,与中原有更多的文化、思想交流。

相反之下,不管是东胡人(有种法是,通古斯的另一种音译)、肃慎人,亦或是挹娄人,很少接受华夏文化影响,其饶语言、风俗习惯、习性是极其独立的。其人同濊貊人千差万别,更何况是华夏人。

东汉末年时期,华夏东北部的汉人,主要是居住在夫馀、高句丽、沃沮境内,少部分生活在挹娄境内;四地的汉人约莫二十万。

华夏东北部河流密布、山地平原丘陵分布广泛、土地肥沃、物产丰富,是个屯田养民的好地方。

公孙度覆灭,凉州军对于华夏东北部自然是势在必得!