酒店免费的自助早餐，还是比较丰盛的，选择多样，既有阿克苏当地人喜爱的馕、汤面、包子等，也有结合西式早餐的优酸乳和各种西饼，适合不同口味的人群。

几人坐下来吃早餐的时候，虎永刚对刘娜说：“今天叔叔满足你的愿望，咱们第一站就去刀郎部落。”

刘娜很兴奋，“太好了！谢谢大猫叔叔！”

“你还记得呢？”刘伟民笑道。

虎永刚很认真，“诶～答应了她的事情，不能失信于人！”

刀郎部落位于阿克苏市南边50多公里的阿瓦提县。

而阿瓦提县城一带过去称为“多浪”，是“多浪人”（古维吾尔部族）的故乡。

后来，因为此地处于天山南麓、塔克拉玛干沙漠北缘，北部为绿洲平原，南部为大沙漠，全境均属平原，无山区，所以大批农民移居到此，人口骤增，耕地益广，面貌日变，就改名为“阿瓦提”，这是维吾尔语，意思为“繁荣”。

“我们就去看看那里有多繁荣！”上了车，虎永刚笑嘻嘻地说道，“小度小度，播放刀郎的歌曲。”

得到指令的小度，马上就播放出《喀什噶尔胡杨》：

“从来没仔细想过，

应该把你放在心中哪个地方；

你从来超乎我的想象，

才应该把你好好放在一个地方。

收藏时候你却把我淡忘……”

刘伟民笑道：“听着刀郎的歌，去刀郎部落玩，倒也应景。”

“这小度也是神了，好像知道我们要去看胡杨林，单单挑了这首歌。”宁静啧啧称奇。

悠扬动听的刀郎歌曲，一首接着一首，一个多小时的路程不知不觉就过去了。

阿瓦提县，有“中国棉城”、“中国慕萨籁思之乡”、“刀郎文化之乡”以及“刀郎农民画之乡”等美誉。

而神秘的刀郎部落，就位于阿瓦提县城十多公里的玉满闸口胡杨林区。

刀郎部落又被称为多浪部落，它的由来，前文已大体介绍过。

在14世纪末到16世纪末的两百年间，察合台的封地（察合台汗国）分裂为许多互不统属的小王国和“地面”，相互征战。

为了躲避战乱，人们纷纷外逃。

其时的蒙古贵族是封建农奴主，他们大量掠夺贫民为奴，在自己的部落、庄园里从事劳动，充实自己的军队，刀郎人就产生于这些难民和奴隶。

（在察合台时期，“刀郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。）

这些难民和奴隶，不堪忍受欺侮，为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难，就逃到叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，聚在一起过着自由自在的迁徙流浪生活，于是就有了“刀郎”的称谓。

几人到了景区，在买门票的时候获知，刀郎部落里面的范围较大，占地约有8000多亩，如果徒步参观会很累，建议选择合适的交通工具。

景区的交通工具有多种选择，有区间车、马车、骆驼等，还可以租电瓶车、自行车。

几人商量了一下，又买了马车票。

进入景区，右手边就是农民画展厅。

到了“中国刀郎农民画之乡”，自然是要进去参观一下。

据展厅内的介绍，刀郎部落的农民画，形成于上个世纪70年代，画家都是本地土生土长的刀郎农民。

到现在，农民画的创作队伍已经有骨干成员100多人，年均创作量达1000多幅，其中有600多幅作品先后在国内外展出。

刀郎农民画用充满浓郁乡土气息的画笔，描绘出身边的美好生活。

这些当地的农民画家，利用农闲时作画，久而久之