期的“石门摩崖壁刻”。
街边的石门悬崖,高约7、8米,宽有10多米,崖壁上刻记中华民国十四年(1925年)至三十六年(1947年)的碑刻三幅及条幅铭记两幅。
壁南刻有“石门”两字,侧下刻有“民国年月”条款。
壁上端刻的是“万家生佛”四个大字,下为“滇西保障”、“千古流芳”、“勤政爱民”三块碑记,书法遒劲流畅,但没有落款。
两人并未多做逗留,进超市买完东西就往回走了。
接下来的时间,看官们一定猜到了,肯定两人要去找吃的啦。
但你们是不是和宁静一样,看到一家“水族馆“的时候,想到的是观赏水生动物的地方呢?
走南闯北、经验丰富的虎永刚觉得,这是一家开在热闹街道上的店铺,那就应该是餐馆,而且还是类似鱼庄那样专做江鲜的餐馆。
等走进去一问才知道,餐馆确实没错,只不过不是鱼庄,而是水族人开的餐馆。
水族,这个少数民族,虎永刚和宁静以前都没有听说过,更不知道他们有什么特色美食。
瘦长条的中年老板介绍说,水族是中国56个民族中,不大也不小的一个少数民族,有自己的语言,也有自己的文字,就是着名的“水书”。
水族人自称“睢(sui)”,是因为他们的祖先因发祥于睢水流域,所以民间有“饮睢水,成睢人”的说法。
到了唐朝的时候,朝廷在睢水流域设置了抚水州,用“水”代替了“睢”,这既是对“睢人”这个族群的确认,也是对他们的安抚。
而早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,他们自称为“海水”,意思就是“水人”。
到了清代,人们又把广西、贵州交界的一些部落,称为“水家苗”、“水家”。
新中国成立后,国家才把这些语言相通、文字相同、风俗习惯一样的部落,正式定名为水族。
当虎永刚问及水族人的饮食习惯时,瘦条老板介绍说,水族人一般都是靠水而居,主要也是种植水稻,所以“饭稻羹鱼”就成了他们的传统习俗。
虎永刚有些奇怪,“你们就不吃猪牛羊、鸡鸭鹅这些吗?”
瘦条老板笑道:“当然也要吃啊。不过在隆重的节日、祭祀活动以及过世的老人安葬的前一天,水族人是绝对不进荤食的,只能吃素。
但鱼虾不在荤食之列,任何时候都可以吃。鸡鸭鹅、猪牛羊那些,要招待客人才上桌。
虽然我们水族人对客人来到,都要尽力招待,但也是分等级的。
一般的客人,只要有荤菜就可以了;,重要的亲友就杀鸡宰鸭招待;贵宾来就要杀小猪款待了。
对了,和你们汉族人不同的是,我们水族人用鸡头、鸭头待客,是最尊贵的礼节哦。”
虎永刚说:“这确实有点不一样,鸡头我们基本都不吃的。不过,你们这些节日啊、祭祀啊、待客啊,都不能吃鱼吗?”
“不是不是,可能我没有说清楚。我们水族人非常崇拜鱼,鱼也是我们的图腾。不管是节日还是待客,鱼都是我们宴席上必不可少的珍品。
只有狗肉,我们都是自己吃,绝对不可以用来祭祀或者待客!”
虎永刚“哈哈”大笑,原来“狗肉上不了宴席”是你们水族人发明的啊……
房车环游记三月天