经过那瑶族姑娘和战士们苦口婆心的解释，他们才感激涕零地收了下来。

此后半年，当地政府又多次组织人员进入原始森林，最后终于把林子里的2000多个苦聪人全部找到了。

就这样，苦聪人终于从原始森林走了出来。他们跨越千年的历史发展，一下子从原始社会进入了现代社会。

不过，他们过惯了原始人的生活，一步跨入社会主义后，有许多的不适应。他们的社会发育程度、心理素质、文化知识都十分落后。

他们搞不清二十四节气，不知道庄稼该什么时候播种，什么时候锄草；生产方式仍然是刀耕火种，“种一山坡，收一箩箩”。

生活则是原始平均分配观念，有肉同吃，有酒共喝，谁家有，就去谁家吃。

据说到了1996年，春节政府给他们发救济粮，让他们下山来背，他们怕出力，乡政府只好派人送上山。粮食分完后，还剩几把挂面，也要一家拿几根平均分完。

再说当时，为了帮助苦聪人早日适应新生活，当地政府专门拨款为他们购买了农具、耕牛、种子、衣服和其他生活用品，附近的兄弟民族得知苦聪人出山之后，也纷纷伸出了援助之手。

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就这样，众人拾柴火焰高。慢慢走到现如今，苦聪人的生活已经发生了翻天覆地的变化！他们建茶厂、发展养殖业，很多人不用外出打工也能有不错的收入！

虎永刚看得唏嘘不已，一则叹息曾经的苦聪人是“可怜之人必有可恨之处”，二来赞叹新中国政府对每个公民“不抛弃不放弃”的决心与功德！

宁静笑道：“瞧你一副忧国忧民的样！真是看三国掉眼泪，替古人担忧！”

虎永刚正色道：“古人云，穷则独善其身，富则兼济天下！我虽然没有那么高尚，但尽自己的所能，为社会效一点微薄之力还是可以的！”

宁静把嘀嘀递到他手里说：“现在先为我尽点微薄之力，嘀嘀你来抱吧！”

两人从观景平台上下来，沿着小路往另一边走，没多远就是那刺树丫口了。这边还能看到当年战争的痕迹，有中国远征军曾经的战壕，也有他们的边防包包。

旁边一块写有“中国远征军刺树丫口布防遗址”的石碑上有说明：抗战结束后，当地老百姓把中国远征军设置防御工事和哨所的山岗，称之为“边防包包”。

如今的边防哨所不再是“包包”了，一座高塔威武雄壮地矗立在不远处的山头，鲜艳的五星红旗迎风招展，银色的铁塔在阳光下熠熠生辉！

旁边山间有一粗大的石峰，像是个魁梧的壮汉在站岗放哨；边上是一根小石树，斜搭在大石峰上，就像是一个娇滴滴的女子，靠在丈夫的肩上。

因此两石的下方就形成了一个三角形的洞，不知被何人命名为穿风洞。

虎永不和宁静一致认为，这太牵强附会，有附庸风雅之嫌！

再往前走，又是一块大石柱，名为121高石头界桩。

虎永刚以为这是121高的石头界桩，结果被看到说明的宁静狠狠地嘲笑了一番。

原来，这121是界桩的号码，高石头则是这根石柱的名字。而这石柱正好屹立在国界上，让人感应到了它的雄伟和神圣。

网上说，镇康当地有一首民歌这样唱道：

“两个国家一座山，

生根石头做界桩，

生根石头来站岗，

保家卫国护安康。”

这首民歌唱的正是这中缅边境线上独一无二的高石头界桩！

只见那边境线的铁丝网，以高石头的中心为界，向远处蜿蜒延伸，东边属于中国领土，西侧则是缅甸的果敢地区。