“有人说了，这不就是讲过的，社会角色理论么？”

“来，大伙儿，都看我。你们都知道我的名字，要是想研究我，就凭着名字来研究，好像不成，如果你们想要知道我是谁，要用社会学的想像力来研究，那么首先要把我放进某个社会角色的位置当中。”

“比如，助教，师兄，才华横溢的高个儿大帅哥。”

此话一出，台下众人，“吁~~~~~~”

“别嘘，是事实不是？”

“吁~~~~~”

“难说。”有人喊道。

李乐暗记住此人面部特征，一摆手，“你们从教育领域、经济收入、颜值变迁等等社会学主题来研究我，那么，一变成某个社会角色，你们突然好像就认识我了，突然变得可以用社会学来研究了。任何人，必定扮演某个或数个社会角色。”

“在结构功能论那里，社会角色是一套规范好的行为模式，角色扮演得好，大家开心，扮演的不好，就成了越轨行为。所以这取径就是研究大家戏有没有演好。在象征互动论那里，就一句话，人生如戏，全靠演技。所以象征互动论取径就会研究咱们一堆戏精是怎么阳奉阴违的。”

“可达伦多夫觉得，咱们当个社会人是又可怜又难，从一出生，就开始被交代一堆角色要演。可谁想过，我自己呢？？从来没有一个角色叫做‘我寄几个儿’。从来都是得演好别人分配的角色。偶尔可能想要坚持一下跳出剧本，却另一些已经沉迷于角色当中的人指指点点，就被结构功能论称为越轨。”

“只要你还是个人，和这个社会有关联，有爹有妈有老婆子女朋友。我们社会人，就永远没法过上自己想过的生活，永远都活不成自己，永远都处在一种异化的状态里，轻重而已的区别。”

此时，有人举手，李乐一指。

“师兄，角色不是让我们知道自己是谁，用来自我实现的基础吗？就没有一些主动性、创造性、自我实现可言吗？”

李乐掐着腰，从讲台左边走到右边，又从右边走到左边，说道，“其实，这就是角色之争，人究竟是永远异化的，还是有主动性的，这根本吵不完。”

“就你刚才的问题，说句拗口的逻辑话，就是，把生活形式视作一个解决问题的过程，然后用解没解决问题来评断生活形式。你能理解不？”

那人摇头。

李乐一手撑着桌子，一手挥着，“是不太好懂。那就换个直白点的，我们知不知道我们做这些是为了什么，究竟是异化还是自我实现，得看自己有没有志向目标，能不能利用角色活出自我。所以，引申一下，不要跟着别人问说，我学社会学能干嘛？而应该要想，我学了社会学之后，能拿来干嘛。”

“我看这里还有别的专业的学弟学妹，其实一样的道理，你们以后，想用自己的专业干嘛？”

那人想了想，“谢谢师兄。”

“不客气。OK,说了点闲话，来，我们继续，社会冲突的类型分析包含以下几个，一是现实冲突与非现实冲突......”

李乐在下半节课开始提起了诸生的兴趣之后，开始洋洋洒洒。

以至于宣布下课之后，被人堵在了教室门口。

“师兄，我是政管的，大三。”

“你一个大三的，听这种基础理论课干嘛？”

“最近在做一个关于扶贫的作业，想从社会学理论上面找点灵感。”

“哦，啥事儿？”

“听了刚才你讲的，是不是能通过结构和冲突的分析框架，寻找到现在贫困治理困境中冲突的根源？”

“这个，你问你老师啊，我这水平，浅薄啊。”

“他山之石。”

李乐琢