白玉蟾、慧圆、傅瑾瑜等人相视一笑，眼里有些嘲讽之色。

吐蕃密宗以人制器，居然好意思说什么大慈悲。

偏偏他们觉得理所当然，一手拿着阿姐鼓，一口说着大慈悲，似乎并不是刻意伪装，这才更显可怕。

难怪上仙（张公子）要派我们上高原灭佛。

如此恶毒佛法，已入魔道，非灭不可。

“阿弥陀佛。”慧圆宣了一个佛号，“此题为佛题，当由佛门弟子应战。”

“贫僧身为方丈，得众生滋养，长了一身肥肉，今时今日，正当割身取义。”

身后有僧人叫道：“方丈，万万不可，请让弟子舍身。”

慧圆脸色悲壮，道：“不必多言，我意已决。你们没有我胖，料想就算肯舍身，也吸引不了秃鹫前来啄食。”

“方丈……”

一众僧人还欲劝说，但慧圆神色坚决，不像是说场面话。

白玉蟾道：“方丈，此举不妥。”

“佛祖割肉喂鹰，乃是为了救下边王幻化的鸽子，是为善举。”

“我等若是强行模仿，与恶僧争强好胜，自残身体，反而违反了佛祖本意。”

慧圆道：“那如何是好？总不能让他们白白胜了这一题。”

密宗喇嘛见中原这边似乎无法统一意见，大声笑道：“中原人，若是无向佛之心，不如就此认输。我们先开始了。”

说着，派一个枯瘦喇嘛，上到一处高坡。

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其他喇嘛清退周围的人，以免吓得秃鹫不敢下来。

枯瘦喇嘛站在坡顶，口里念了一会经，然后拿出一把匕首，高声道：“世尊在上，我愿受雄鹰啄食之苦，以明心志，请世尊化身降临，前来考验。”

说着，匕首划过胸膛，流出血迹。

然后手往伤口上一抹，不知抹了什么东西，小山坡下的众人，隐隐闻到一股腐臭味。

来过吐蕃的人都知道，吐蕃有一个特别的葬礼，叫做天葬。

将人的尸体放置野外，由秃鹫啄食。

这是受到佛教中“布施”理念的影响。

认为肉身是一具臭皮囊，死后了入鸟类之腹，也算是一种布施。

在此基础上，又衍生出其他理念，有人认为死后可由雄鹰秃鹫等鸟类，带着死者的灵魂上天堂。

无论何种理念，其本质都是利用秃鹫喜欢吃腐肉的特性。

刚才那枯瘦喇嘛抹在身上的粉末，显然早有准备的，要不然密宗喇嘛也不会选择这一题来斗法。

果然，随着腐臭味散发出去，不一会，天空上就有数字秃鹫在盘旋。

只是看到下方人多，没有马上降落，似乎在确认有没有危险。

慧圆见状，急忙脱下袈裟，想上高坡。

这时，千里眼传出张天的声音：“方丈，此事作罢。”

“若是我们用恶僧邪佛的手段，赢得斗法，那跟他们又有什么区别呢？”

慧圆不甘心，道：“张公子，难道就让他们赢了么？”

张天道：“且看我略施手段。”

见张天这么说了，慧圆只好作罢。

天空上的秃鹫，高坡上的人久久不动，又有腐臭味发出，周围的人离得又远。

于是，渐渐的越飞越低。

眼前就要扑到枯瘦喇嘛的身上，忽然中原三家这边，发出“哇……哇……”的鸟鸣。

这正是秃鹫的叫声，其声深沉、响亮，具有极强的穿透力。

有助于它们在广阔的天空进行交流，与同伴保护联系。

果然，这“哇……”的秃鹫叫声发出，正在俯冲的秃鹫急忙拉升。