绍，端木高感慨良多：“晋国果出英主，可惜晚生五十年，若五十年前有公子，何至于晋国三分？”

端木仲敖亦是点头附和：“公子少时，父亲亦尝与之逗玩。今公子霸业初成，亟须人才，父亲何不随儿入蜀，父子团圆，也全儿与兄长尽孝之心。”

端木高沉吟半晌：“吾观公子之志，不限巴蜀，而在天下。为父就不入蜀了，且在中原恭迎公子君临天下之日。”

父子二人相视一笑，此刻，他们找到了心灵上的最大公约数，共同加入到了俱酒伟大的事业之中。

端木高又问起墨学在巴蜀的推广情况，端木仲敖如实向父亲汇报了，特别是俱酒的一些改良做法，比如弱化“非攻”理念，弘扬墨匠精神等。

端木高是深受儒家思想浸淫的大儒，他对墨家还是有着较深的成见的，他不无忧虑地问道：“汝观公子之行，可有独尊墨家之意？”

端木仲敖道：“公子思想开明，对百家学说兼容并包，博采众长，凡有利于国家者，均用而不疑，非是拘泥于一派学说之泥偶之辈。”

“公子首倡法家，李悝之法业已在巴蜀地位尊崇。”

“公子注重用兵，首创汉水军校，用兵家理念，练不世雄兵。”

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“公子注重农桑，农家许犯，任户部侍郎，专攻农桑蚕麻，六畜养殖等业，地位尊崇。”

“公子对儒学也知之颇深，治下乡村，皆设义学，适龄孩童，免费上学。”

……

端木高忍不住打断了端木仲敖的话头：“寒家子弟，乡野幼童，俱得学乎？”

儒家的孔子是中国最早的平民教育家，但即使是尊贵如孔子，也是收学费的。

孔子曾曰过：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

束修，一束肉干，古代一束为十条。这话意思是，只要是拿着十条肉干来拜师的，我都认真地教育他们了。

后来束修之礼变成了拜师礼的通称。

儒家的大佬孔子都是要收学费的，当年端木家的老祖宗端木赐经商发了财，孔子能周游列国，少不了端木子贡在背后的大力支持。

是故端木高听闻俱酒治下广袤的土地上，人民上学识字都是免费的，惊讶得不要不要的。

端木仲敖认真地点了点头：“确实如此，分文不取，还免费发予纸笔。”

“纸？何谓纸？笔？岂非刻刀哉？”

端木仲敖如梦初醒，自己老爹根本没见过纸笔这两样东西，立即从随身包裹中摸出了一叠上等好纸，数管羊毫妙笔，递与父亲观赏。

看到端木高一头雾水，仲敖立即磨墨提笔，刷刷写下一首俱酒的成名诗篇：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

端木高看着这神奇的纸与笔，读着这首格调高深，意蕴深远的四言诗歌，震惊到无以复加。

口中喃喃道：“果有‘尼父’遗风，实乃天降异人！”

战国：让你弱国苟活你却逆天改命三月天