到应尽的义务，不是愚者自己（一个人）的错。

如果存在只由愚者构成的人权平等的集体，集体内没有人相对无知或者相对聪明。其结果就是人权逐渐不平等，权力的天枰会逐渐向着实力强的那个愚者倾斜。

这就是无知之恶。

但无知本身并不是恶。

在聪明人之中的相对无知，是聪明人的恶。

在无知者之间的相对强大，是无知者的恶。

所以依靠无知为恶之人通常信奉两点：

别人的苦难与我无关。

弱肉强食，物竞天择，适者生存。

就算圣人每天都在说【人生来平等】又有什么用呢？

当人人都认为这是完全正确的、这是没有意义的，这个文明也就离崩溃不远了。

有些人不是瞎子，不是哑巴，脑子也没有疾病，却永远无法理解一句非常简单的话。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

这只是一个简单到毫无意义句子吗？

这只是在讲圣人的发迹起源之地吗？

有多少人在面对比自己身份低微的人的苦难时，将自己代入其中思考破局的方式？

很多人都自信，如果自己成为某个富豪、官员、富二代、官二代之类的“更好的身份”时，自己能做得比对方更好。

但又有多少人相信，自己在成为某个与世隔绝的山沟里的留守儿童后，在连基础教育都无法顺利完成的情况下，自信能比对方做得更好。

无知让愚者面对那些相对他们更无知的人时，失去了敬畏。

敬畏是一切的开始，它陪伴着所有生命，直到文明的终结。

是故，圣人不死，大盗不止。

这些实力强大的愚者因圣人的存在，而失去了对未知的敬畏。

最可悲的是说教无用，只要圣人依旧存在，这些人就永远不会对未知与混乱产生敬畏。

秩序是保护弱者的工具，更是保护强者的工具。

那些强大的愚者认识不到这一点，只知道通过自己财富、权力、武力、势力上的力量去掠夺、奴役他人，并认为这是合理的。

因此，秩序在哲学落后、科技/武力发达的世界中，反而是压迫弱者的工具，引诱强者堕落的工具。

王遥现在终于明白，对逍遥侯他们而言这场游戏的意义是什么了。

他们的文明需要打破秩序，在混乱中让强者的心境得到淬炼，懂得何为敬畏；在弱者的愤怒中让强者对聚集起来成为更强者的弱者们妥协，创造双方能够接受的“公平”。

“这就是他们请我们来参加游戏的理由吧。”王遥对周易道说出了自己的推测。

“当然不是。这种重塑秩序的事情他们自己就能做，而且已经做过两次了。”

一位风度翩翩的男子从街角现出身影，缓步走向王遥三人。

“哦？你推演出什么了？妫因。”

“你确定要在大街上说？”妫因手中突然出现一柄竹扇，他持着竹扇对着王遥轻轻一扇，几人便同时消失在了大街上。

“喂喂喂，裁判大人，他这还不算犯规？”王遥趴在桌子上瞪着死鱼眼生无可恋地说道。

这木桌不知是用什么木头做的，一股非常好闻的香味飘进了王遥的鼻子里。

周易道不理会王遥，对着妫因问道：“这是什么地方。”

“这里是逍遥侯府。”妫因坐在长桌的另一边，在两人对面收起竹扇，揉了揉额头说道。

“艾比呢？你把艾比弄到哪去了。”王遥突然站起急切地问道，凳子与地面摩擦发出令人牙酸的