厥阿史那氏系乌孙的后裔；四是乌孙分布的区域恰为后来突厥族兴起的基地。因此他们认为乌孙是突厥人的祖先，这两者是具有传承关系的同一个民族。

三是东伊朗族说：20世纪30年代以后，苏联一些考古学家以A.H.伯恩斯坦为代表，认为乌孙很可能属于东伊朗族。特别是从20世纪50年代起，苏联考古学界有更多的学者认为乌孙是东伊朗族塞卡人（即塞人）的一支，塞卡文化与乌孙文化是一种文化的两个阶段。乌孙于西汉初期至南北朝初期游牧于天山以北伊塞克湖南岸至伊犁河流域一带，国都赤谷城位于伊塞克湖南岸，另说在纳林河畔。

但这种说法是非常荒谬的，因为乌孙第一次出现在史书上记述的就是战国时期，位于河西走廊月氏人的西边，他们和大月氏为邻，所以才会打得不可开交，以致秦末时月氏人击败乌孙人，乌孙王难兜糜也被月氏人杀死了。那时候难兜糜的儿子猎骄糜刚刚出生，不可能继承王位，国家无主，四分五裂。匈奴的冒顿单于收养了猎骄糜，等他长大成人之后，推举为国王，并召回了乌孙分崩离析的各部，乌孙王国得以复国。

乌孙人来到塞地的北面击败了那里的塞种人。后来大月氏人被匈奴击败迁徙到乌孙以南并同塞种人交战，再次赶走了南边的塞种人，占据了伊犁河流域的大草原，重新开始了新生活。

乌孙人和月氏人有不共戴天之仇（大月氏人杀死了乌孙王难兜糜），他们联合匈奴老上单于，赶到伊犁河谷去追杀大月氏。大月氏打不过联军，被逼再次迁移，这一次迁移到了大夏国境内，依附于大夏。乌孙赶走了月氏人，觉得伊犁河谷这片地方还不错，适合放牧，因此举族迁了过来。这样，乌孙就成了上古新疆的主要种族之一，而且因为张骞的拉拢，和大汉朝廷有了千丝万缕的联系。

其余两种说法，第一种完全是胡说八道，日本人、朝鲜人吸收了大量汉唐文化，但完全是两种人。第二种说法最可靠，最有力的证据便是阿史那氏能证实属于乌孙人的后裔。阿史那是突厥可汗的姓氏，在突厥种族中具有举足轻重的地位。因此，乌孙在长时间的演变中繁衍成了突厥族，然后又在长时间的演变中繁衍成了今天的操突厥语系的哈萨克等民族，线索是很清晰的。

在亚历山大即将把天山南北变成自己的后花园之时，月氏和乌孙两族的关系再一次变得异常紧张了起来。

亚历山大四世三月天