方剂书中的解表剂，有个治疗阳虚感冒的，名为再造散，就是出自《伤寒六书》。

还有后面的柴葛解肌汤，号称可以兼治三阳，并治阳明为主。

还有泻下剂里面的黄龙汤，将大承气汤加上养血补气药，治疗气血不足之阳明腑实证？

还有温里剂里面，跟四逆汤碰瓷儿的那个回阳救急汤，书上说是治疗寒邪直中三阴，初学者发了本方剂书，光听名字，怎么也搞不清楚这个回阳救急汤跟四逆汤有啥区别。

所以这个《伤寒六书》画风就很奇特，里面很多新方子，不同于时方，但是又与经方似是而非。

李介宾喝了口水，笑着说道：“这本《伤寒六书》确实颇具特色。它的优点在于汇集了许多新颖的方剂，为临床治疗提供了更多的选择。

然而，其中一些方子的理论依据并非完全严谨，与传统经方存在差异。这也是它的不足之处。对于初学者来说，理解起来可能会有一定难度......”

《伤寒六书》是明代医学家陶华所着的关于伤寒病的医学着作，它包含了六种不同的伤寒着作，每种列为一卷。这些着作分别是《伤寒琐言》、《伤寒家秘的本》、《伤寒杀车捶法》、《伤寒一提金》、《伤寒截江网》和《伤寒明理续论》。

陶华详细论述了伤寒脉、证、方、药等方面的内容，尤其在伤寒证候分辨与治法方面有所发展。

《伤寒琐言》是陶华学习研究《伤寒论》的心得集，记录了他对伤寒病的理解和见解。对“伤寒用药大略”、“伤寒言证不言病”、“厥分寒热辨”、“伤寒用浮中沉三脉法”、“伤寒传足不传手经辨”、“结胸解”及合病、并病、温病、死生脉候等17则问题进行了详细论述，并抒以己见，阐发仲景之奥旨。

《伤寒家秘的本》论述了伤寒的病证及其治疗方法，重点论述伤寒若干病证，如发热、头痛、项强、恶寒、恶风、寒热、潮热、似疟、无汗、自汗、头汗、手足汗、盗汗等70余种病证。次则论述风温、湿温、风湿等病的证治。

《伤寒杀车捶法》讨论了劫病法、制药、解药法，并记载了作者独到的学术见解和秘验方。内容包括劫病法20条；煎药要法20条；秘验37方、就注37槌法。陶氏认为“杀车槌法，世之罕有，永为养生之宝矣”。

《伤寒一提金》是提纲性伤寒启蒙读物。分述六经之见证、辨证法、论脉法、用药法，以“贯珠数，一一开注”之法论述伤寒证治，为提纲性伤寒启蒙之作。

《伤寒截江网》介绍了伤寒的辨证识病、区别病因及用药法则，并论男女伤寒在治疗上的区别。主要论述伤寒之标本论、用药法则、正治逆治反攻寒热辨、统论受病之由、伤寒无阴证辨、传足不传手之误；六经辨证法及妇人伤寒与男子不同治法等16个问题。

最后，《伤寒明理续论》是陶华根据个人见闻，参考成无己《伤寒明理论》体例和内容，予以补充修改而成。陶氏认为成无己《伤寒明理论》共50论，“惜其未备”，于是“集所见所闻，比类附列，斟酌而损益之”，将成氏伤寒50论补充修改，增至85论，并提纲挈领地辨析了伤寒的形、脉、证。

陶华的着作受朱肱《南阳活人书》的影响较大，但六种着作的内容颇多重复，有些证候的辨证条理不够清楚，所选方药也有杂乱之弊，后世颇多论评。尽管如此，《伤寒六书》在伤寒分证、脉法、治疗方面，有不少心得之见，对后世的医学发展产生了重要影响。

童养学在《伤寒六书纂要辨疑》中对陶华的《伤寒六书》进行了删繁就简，补其阙略，重为诠次，使之更加系统化。

陶华的《伤寒六书》是明代对《伤寒论》的学习和研究的重要成果，其学术思想对后世医家产生了重要影响，对后世