下边是他的一场讲经大会。

了悟禅师在讲佛法时，问听讲的已经读过万卷佛家经书，具有相当修为的信众：世间万物是定，还是不定？

有人答：有定。

神鼎摇摇头：如果万物有定，为什么高岸能变成河谷，深谷能变成山岭？有的人死了又生，有的人生了又死？这样的变化，怎么能说万物有定？

听讲的禅师，听后悟性大开，回答说：万物不定。

了悟微微摇头则又说：如果不定，为什么不把天叫作地，把地叫作天。把月亮叫作星星，把星星叫作月亮。明明有恒定的事物，怎么说万物不定呢？

其他名刹来得高僧，听闻了悟的说法，由衷的佩服，他的认知达到虚无的境界。外地的高僧五体投地的说：我感到你的行为就像菩萨一样。

了悟双手合十说：菩萨得到什么不欢喜，失掉什么不悲哀。有人骂他打他，感觉不到烦恼，这才是菩萨的行为。我得到东西就高兴，得不到时就烦恼。有人打骂我，我就气愤，万分烦恼。你看，我的行为像菩萨呢？

由此红莲寺的了悟法师，声名远扬，人们把他当作活佛、菩萨的存在。为能见他一面，人们不惜远途跋涉。能和了悟座谈佛经，讨论人生、宇宙、空间，是一种很被崇敬的荣耀。如果要能拜谒和被了悟登门拜访，说明人品和层次、水平。是迅速提高自己声望、树立权威，鉴别人品高下的方法。

乌拉喀出身正黄旗，是权臣和坤的得意门生，当政的权臣。

乾隆是中国封建历史上，有名的几个明君。出于了解民生民情，江山永固的目的。他自己不仅几次下江南巡视，还微服私访，想掌握第一手资料。把不利于大清统治的苗头，尽早清除。毕竟一个人的时间有限，兼之他出去巡视，游玩的成分大，很多地方的情况不甚明了。往往奏折放到龙案，黄瓜菜都凉了，祸害已经发生。

于是，他经常派些能臣权吏、心腹走狗，下去巡察，及时反馈情况。巡察的人官称巡按，按授权每次巡察的地方不等，权利相当大。代天巡守!可以调动军队，使唤公差衙役，缉捕犯罪的官吏和各类民众。如果不是特别的人物，犯罪证据确凿，可以先斩后奏。

乌拉喀担任苏鲁豫八府巡按，是和珅推荐的。推荐的原因，乌拉喀是自己人！自己人的好处是，胳膊肘子不会向外拐，有了妨碍，不用惊动朝廷，悄悄的处理。

从成为乾隆的宠臣，和珅为乾隆办了不少事。在充盈国库的同时，顺便他的库房快撑裂。贪污受贿，卖官舞弊，结党营私，他都做到了。民间的反应不会没有，待到结成大瓜，即使乾隆宠爱，也难免受到处罚。

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未雨绸缪是预防灾难的最好办法，乌拉喀此去不仅可以巡察朝政的问题，也可以解决和珅自己的满意度调查。

民意是什么？是对朝廷施政的反映，可以走访各类人得到。就像把碘加进牛奶，很快就能知道是否添加淀粉造假。

出京的时候，和珅特地嘱咐乌拉喀，要看看红莲寺了悟禅师的反应：这个人，在朝廷有名，具有代表性。你乌拉喀是我和珅的门人，天下皆知，对待你的态度，代表民意。至于具体办法，不必问卷调查，看态度！金风未动蝉先知，对你怎么样，反映了你的人品，也折射我和珅的名声。

乌拉喀听得连连点头，心里已经有了底。

钦差出京极为威风，有船坐船，下船坐轿。铜锣开道，旗帜飘扬，棍棒发威，刀枪明亮，八抬大轿过处，无人不知。

每当到了一个地方，除了官府忙前忙后，地方上缙绅、豪杰、名士无不前来拜访巡按。不用多问，从来人的诚惶诚恐、毕恭毕敬，就能明了民意如何。当然对巡按的态度，既能看出对自己、和珅，乃至朝廷的意向。