什么，你的目光三番两次的看向我身后的木门，难道你在等门外那位跟你一模一样的瑟琉斯？

不过依我看来，他似乎并不想跟你相见。”

“......”

听了这话，瑟琉斯的脸色终于微微变了，他干瘪的脸皮抽动了一下，而后缓缓叹了一口气：

“切片之说需要根据不同的实验目的而定，神性萌发实验并不简单，如果我随口说出一个号码，你会信吗？

所以，还请耐心听我讲完。

【神性】想要迸发于人性之中，单纯靠个体意识的臆想和杜撰是断无可能的，这是自远古纪元以来的共识。

所以为了在人性中‘孕育’神性，教会早就将重点放在了不同生命体之间的交互上，只有意识间交流迸发的火花，才有可能‘异变’为【神性】。

当然，饭要一口一口吃，路要一步一步走，我们并非想要直接创造出【神性】，而是在观察在人性的交互中，有没有可能分裂出一丝在数据和形态上与【神性】相似，哪怕是在某个瞬间有相似性的异变人性。

而这种异变的人性被我们称之为【萌发神性】。

但是经过几代人的摸索，我们发现想要通过不同生命体的交互去孕育【萌发神性】这事是绝无可能的，因为他们对彼此的认同感太低了，缺少了‘共同认可’这种关键情绪。

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这种情绪被认为是一切【神性】的基础，它还有一个更神圣的称谓，那便是......

信仰。

不过在实验中，我们更倾向于把它称作信仰的雏形，‘共同认可’。

所以，为了提高生命体之间的认同感，切片实验率先诞生。

我们假想一个人分裂出了无数个自我，而这些带有残缺记忆和破碎意识的自我又同时笃定一件事，那便是‘我即是我’，如此一来，简易的‘共同认可’便出现了。

而后我们又选取了所有神性中最为滞钝的【污堕】作为尝试方向，只因它并不像其他神性一样过分的排斥人类。

我们无法定义【神性】在意识中的表现到底是什么状态，所以这种孕育的过程并没有明确的方向，只能通过永不间断的测试去寻找人性在碰撞时变异的规律。

在无数次实验之后我们终于发现，恐惧这种情绪异变的概率最高，虽然这种异变还无法诞生【萌发神性】，但至少它变异和催生出了许多对生命体有益的且有助于他们克服恐惧的力量。

这也是我们目前看到的最有希望的方向，于是，大审判庭版本的实验，死斗终决，诞生了。

说到这里你们应该猜到了，之所以用这种方式来进行实验，就是为了激发实验素材的深层恐惧，把他们紧张且沸腾的意识作为摇篮，去孕育那难得一见的有关【污堕】和“恐惧”的【萌发神性】。”

“既然是恐惧，为何不让所有实验素材乱战，那样的恐惧不是更大？”高三皱眉疑惑道。

“我们当然试过，但那样，在认知交错和意识堆积中会产生污染【污堕】的其他变异，这种变异虽然成功率高，但异常无序，我们求索了很长时间也没有发现其【神性】规律。

所以我们放弃了那个方案，改为了接替角斗。

并且在实验过程中我们还需要考虑一点，那就是万一【萌发神性】真正异变成功，我们应该如何去收集他/它。

因为在意识中迸发出来的这丝恐惧的【萌发神性】并不属于真正的【污堕】，而是在一种‘我即是我’的共同认可下诞生的，所以换句话说，实验素材才是这丝【萌发神性】真正的主人！

在承载了属于他的【萌发神性】之后，他就从一个普通的实验素材，变成了一个具有一丝最初可能性