儒家给出的答案应该是：明理是非。

程朱理学则是今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。

朱熹的格物，就相当于穷究事物的本质和道理。

从某种角度来说……与科学还是蛮像的。

直至到了阳明心学。

王阳明其实还是蛮老六的。

正所谓生有涯，知无涯，以有涯随无涯，殆矣。

此乃庄子之言，意思是有限的生命，岂能穷尽世间的道理呢？

这是必不可能的事情。

王阳明连续格了七天竹子，差点没让自己直接去见太奶。

大病一场，毛都没能格出来。

按照朱熹的说法。

你格物格不出东西，就是你心不够诚。

王阳明表示……我差点把命给赔上去，这还叫不够诚？

老朱你的理学有问题啊！

于是。

王阳明直接于龙场悟道，整出了心外无物，心外无理。

单从自己的无限心出发。

格物二字，也随之发生了变化。

格，谓之正也！

正其不正，以归于正！

就相当于时刻扶正自己的念头，调正自己的心态，以心应事，皆为格物。

遂：心即理，知行合一，致良知。

这时。

“格物，本质。”

嬴政剑眉紧锁，他可以理解儒家通过乌鸦反哺，幼羊跪乳，进而格出一些道理。

可夫子口中的格出事物本质。

何为本质？

本质不就是那些动物本性道理嘛？

旁侧。

李斯和屠雎面面相觑。

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两人显然也是不懂的。

许尚的超前思维，使得众人难免有些跟不上。

华阳太后沉思片刻，她道：“不知夫子能否为我们演示一番？到底要如何格出事物本质？”

“哈哈，既然秦夫人开口了，我自当愿意效劳。”

许尚笑着回应。

同时。

几人不知不觉间。

竟走到了一处后院林荫的所在。

前方亭阁竖立。

阁中有两人，正在直愣愣的盯着眼前物事发呆。

李斯见状赶忙轻声提醒：“赵上卿，夫子……那位便是儒家八派之一的颜产，坐忘问心，离形去知，向来不喜辩经之道。”

颜氏之儒，当前儒家八派最后露面的分支。

许尚等人最先认识的乃是公羊派和仲良氏。

尔后便是荀子首徒毛亨，乐正氏，漆雕氏，子思齐，子张正……

全部加起来，正好儒家八派全部齐活。

华阳太后远远望去，道：“难怪我们刚刚没有见到这个颜氏之儒，原来他不喜辩经……那他一个儒士文人，不喜辩经还能喜欢什么？格物吗？”

“诶！秦夫人明睿。”

许尚勾起嘴角：“坐忘问心，还真挺适合走格物致知的道路。”

坐而论道。

坐忘问心。

看似非常相像，实则却是截然不同的两种选择。

嬴政询问：“另一个看着比较年轻的是谁？颜产的后辈，亦或者徒弟？其为何穿着胡服？”

胡服，胡人！

北境蛮夷也能来稷下求学了？

不是吧！

虽说稷下理当包容一些，但也不能包容到这种地步吧！

嬴政现在还深深的记得夫子曾言：非我族类，其心必异！