影响不到他的心性决断。

“前辈，我引入百家齐鸣，并非是要借助外力。”

扶苏想了想，道：“我只是想要表达，儒家在天命解释权方面，绝非唯一的。你们可以有天人感应，阴阳家也可以有天象观星说，各有各的依据，凭什么你儒家就一定是对的呢？阴阳家承袭古之巫祝，同样底蕴深厚。”

阴阳家分离于道家。

就像法家出自儒家。

你中有我，我中有你，乃是东方文化思想的一大特征。

“呵呵！”

毛亨拂袖道：“我儒家秉承孝义，施以仁爱，又为当世显学，区区阴阳家有何资格与我等相提并论？”

“天人相应，灾异警戒，劝慰天子应当行德政、仁政，方可四海升平，万民安居乐业。”

“这又有哪里是错的吗？反观阴阳家有孝义仁爱吗？他们那所谓的天象观星说，除了蛊惑媚上，还能有何作用？”

“还有墨家……现今已然一分为三的学派，与我儒家早已不可同日而语！”

……

毛亨彻底放飞了自我。

你说我鄙视百家。

嘿！

那我还真就鄙视了！

又能怎样呢？

天人相应，以祭祀封禅为基础，天谴灾异为警戒，德政仁政为目的，匡恶法、扶民生，绝对是正确至极的学说！

理论，逻辑，道义。

毛亨全部都占据了制高点。

谁能与他争？

阴阳天象？墨家天志？纵横天势？道家天无？

不好意思！

毛亨表示他并非针对性的瞧不上谁！

而是在场的各位，都是渣渣。

顿时！

整个辩经宫室内，许多百家名仕再度开始了狂喷不止。

是可忍孰不可忍啊！

你儒家的谦让之风，现今都已交给老祖宗了是吧？

狂妄至此！

你毛亨居然还说秦皇心无敬畏！

你毛亨轻视百家，又当敬畏二字何存焉？

半晌后。

在荀子次徒浮丘伯带人的连连安抚下，百家名仕们才总算有所消气，暂且安静了下来，让辩经得以继续。

扶苏抬眸道：“前辈，在我看来，儒家之仁爱，实乃小爱也！”

天人相应，以孝义仁爱为目的。

如果儒家仁爱为小爱。

那么天人相应的权威就会被削弱。

阴阳家的天象观星说，自然就会此消彼长。

扶苏这才叫真正的另辟蹊径！

毛亨闻言饶有兴致：“小辈，你确定要与老夫辩经仁爱二字？”

毛亨对于仁爱绝对是有切身感悟的。

所以。

他觉得扶苏是在自讨苦吃。

扶苏拱手，道：“前辈，儒之仁爱，当以春秋三北案为例。”

“彼时鲁国出现了一个逃兵，而且是三战三逃，孔夫子抓之审问，其曰父母老迈，吾欲恩养之。故而三战三逃，只为能够留得性命，堂前敬孝。”

“遂，孔夫子闻之，不仅未有罚其胆怯逃战之过，反而对其大加赞赏，最后甚至予之为官。”

“理由是孝者大善，必可善待百姓矣。”

……

三北案。

是春秋历史中，一个非常经典的案例。

法家常常以此抨击儒家。

也算是老生常谈了。

毛亨毫不犹豫的道：“昔年，管仲也曾当过逃兵，若按律当斩，又哪来后续的齐之名相呢？”

“先贤孔子简拔出具有德行之人，推举为官，治