李唐皇家很多都是王羲之的粉丝。

不是做样子，而是真心喜欢书圣的书法。

旧唐书中，写有这样一则事，武周时，武则天知道宰相王方庆家里藏书甚多，就去问他要王羲之遗迹一观。

之前我说的东床快婿典故中提到了东晋名臣，宰相王导。

王方庆就是王导的十一世孙。

王方庆还有一个身份是唐代着名的大藏书家，传说藏有书圣之真迹。

那这王方庆与王羲之又是什么关系呢？

这一点说起来有些复杂，其祖王导与王旷是亲叔伯兄弟，也就是同一祖父。

而王旷又是谁呢？王旷是王羲之的父亲。

所以王导在辈分上讲是王羲之的亲堂伯，也就是说，王羲之是王方庆的十代从伯祖。

听到武则天来要书，王方庆是这样说的，“臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸，贞观十二年，太宗购求，先臣并已进之，唯有一卷见今在。”

大白话讲，就是说他家里以前确实有从伯祖王羲之的真迹四十多件，但是在太宗贞观十二年的时候都进呈上去了，家里现在只剩下一卷。

武则天命人双钩填墨后，保留了复制品，将真迹又赐还给了王方庆，王方庆非常高兴，更是以此为荣。

还有一点需要说明，《兰亭序》刚刚完成时，也就是在晋代叫做《临河序》。

后人又称为《修禊序》或者《禊帖》，最后是《兰亭诗序》、《兰亭宴集序》与《兰亭集序》。

最后我们又把集去掉，称为《兰亭序》。

唐太宗得到《兰亭序》后，常常“置之座侧，朝夕观览”，又命多位大书法家临摹后赏赐给皇族与重臣。

其中以欧阳询，虞世南，褚遂良，冯承素，薛稷，这初唐五大书法家临摹的最为有名。

1.《定武本》是初唐代大书法家欧阳询的临本，没有纸本，仅有拓本传世。

所谓拓本，就是在石刻上用墨拓下来的。

先用浸湿了的坚韧薄纸铺在石碑表面，然后用秘法拍打，让纸透入石碑上刻字的凹下之地，待纸干后再上墨汁，最后揭下，得黑底白字书法。

此本笔法硬朗，浑朴敦厚属于墨拓神品。

2.虞世南的摹本，因为此卷非双钩填墨，所以一度被认为是褚遂良的临本，后来明代董其昌在题跋中认为“似永兴所临”。

虞世南封爵永兴县公，因为董其昌在文人圈的威望甚高，所以后世就改称为虞世南本。

清代大收藏家梁清标也在卷首题签：“唐虞世南临禊帖”，

此本有二王笔风，用笔浑厚，外柔内刚，笔力圆融中亦有遒丽之气。

因卷中有元代天历内府之天历之宝鉴藏印，所以又称其为《天历本》。

3.褚遂良所临有三本，分别为：《兰亭八柱第二米题诗本》，黄绢本，梁章钜藏本，这三本很有温文尔雅的魏晋风韵，既遵循王羲之的笔风，在此基础上又融入自己的风格，亦是顶级临本。

4.冯承素所摹神龙本，因该帖首部有唐中宗李显神龙年号，“神龙”二字的左半印而得名。

元代着名书法家、收藏家郭天锡跋中称:“右唐贤摹晋右军《兰亭宴集序》，字法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目。

“此定是唐太宗朝供奉搨书人，直弘文馆冯承素等奉圣旨于《兰亭》真迹上双钩所摹。”

此本用双钩填墨之法，墨晕不出字外，最能体现兰亭原貌。

可以说兰亭真迹是什么样，这版就是什么样，甚至在错字的涂改上，也是一致的。

并且摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵位最佳，是公认的《兰亭序》之最好摹本。