有少部分玩家经过不断钻研盘玩，让手串产生了自然形成的包浆，更是从中得到那种岁月流逝带来的人生感悟，脾气性格越变越好，凡事不动气，算是真正从文玩中获益，也成了文玩里真正的行家。

见顾青青还在挑选珠子与葫芦，沈愈并没有打扰她，而是开始打量起这个文玩摊子来。

摊子不大，不过两米左右，在一块黑木板上用粉笔写了五个工整的楷体大字：“三河刘葫芦。”

沈愈看到这里，才注意到摊子上的葫芦其实是最多的，足有四五十个，手串与核桃数量不少，但面积只占了摊子很小的一部分。

摊主是个六十多岁的枯瘦老者，上身穿一件带补丁的半截袖衬衫，裤子则是同样打着补丁的深青色西裤，脚上的黑色皮凉鞋许是因为年数太久明显有些褪色起皮，老者给人的总体印象是生活有些拮据。

不过嘛，这老人看起来瘦弱，但精神很好，嘴里哼着沈愈听不懂的小曲，一副悠然自得的样子。

等他唱累了，端起大号保温杯喝水时这才发现沈愈在看自己，二人四目相接，沈愈顿时露出一个礼貌的微笑，并先开口问好：“老先生您好啊。”

老者只是稍稍点头以示回应，然后又自顾自的哼起了小曲，明显有些懒得搭理沈愈。

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沈愈尴尬的耸了耸肩，也大致知道了对方的脾气，估计是个脾气拧巴的倔老头。

只是这位老人家敢挂“三河刘葫芦”的招牌，着实有些不简单啊！

葫芦器，又叫匏器。

匏器中的匏páo字是古代人对葫芦的一个别称，匏最实用的地方就是从中间锯成两半做水瓢以及米瓢面瓢。

匏器则可以理解成葫芦的一种深加工，将雕刻艺术运用到葫芦上让它具有观赏性与实用性，价值也大大增加。

葫芦内养蝈蝈蛐蛐等鸣虫，是从明代巢端明开始的，这位老先生自幼饱读诗书，曾于崇祯九年中举，明亡后，归隐山林种葫芦，然后在葫芦小的时候用一些样式精美的模具把葫芦合在里面，等葫芦长大了就变成了另外一种形状，就好似现在的四方形西瓜一般。

等在藤上摘下葫芦再经过一系列的精心制作，于是就有了各种最原始的匏器，后人也尊称巢端明为“匏尊”。

到了清代，斗蛐蛐，斗蝈蝈流行了起来，后来更是逐渐发展成一项不论贫富，不论年长年幼都喜欢的休闲娱乐的方式，葫芦器也被归于古玩杂项中去。

这里有一个重点，就是养鸣虫的葫芦只是葫芦器的一种，并不是所有的葫芦器都是养鸣虫的。

随着葫芦器制作工艺的日渐精巧，到了康熙年间，匏器工艺发展到了高峰，不但有各种葫芦，还有笼，罐，以及笔筒、花插、杯、碗等。

等到了清代咸丰年间，靠近京城的三河出现了一位了不得的人物，这位叫做刘显庭，他种出来的葫芦与别人的不一样，葫芦本身较松，但是表皮异常的结实，用行话说就是糠胎，瓷皮，可说是制作葫芦器的天生好材料。

三河刘的葫芦除了外表好看外，在处理内瓤上更是有令人惊叹的技艺，蝈蝈进了三河刘制作的葫芦后，就好似住进大别墅一般，叫的是异常的欢快敞亮，比斗时的战斗力更是惊人，往往会成为最后的胜者。

蝈蝈，蛐蛐这些鸣虫的寿命极短，短则三五月，多则七八月就会自然死亡，有传说三河刘的葫芦可以让这些鸣虫在里面安稳过冬而战斗力不减。

当然这是真是假沈愈也无从得知，因为三河刘的老葫芦在市面上已经很难见到了。

可以这么说，三河刘的蝈蝈葫芦在喜欢斗蝈蝈的人眼中就是奇珍异宝般的存在。

只是受制于品种与种植技术的原因，三河刘种的葫