宋府。

李诺已经忘记了刚才的事情，彻底沉浸在书中。

这段时间的经历，让他深刻认识到一件事情。

科举他必须得考。

延寿是他的主要目的，至于修为，只是顺带的。

想要活的久一点，还是得当官。

偷偷摸摸，藏头露尾的判案，只会给别人留下把柄。

被封号了都没处说理。

大夏的律法，虽然有很多让人诟病的地方，但不得不说——朝廷还真他妈的是在依法治国。

毕竟，大夏是法家的发源地，是诸国之中，受法家思想影响最深的一个。

赎刑，官当，爵当，虽然不公平，但确实是明明白白的写在大夏律法中的。

哪怕是作为大理寺卿的父亲，也无法改变，至少不能明着违反律法。

李诺没有通过科举，没有官身，被朝廷封号，合理合法。

但他如果考取了功名，哪怕只是一个小小的县令，只要他行得正坐得直，上面拿他一点办法都没有。

当然，不是所有人都能这样。

裴县令也是县令，还是大夏品级最高的县令，可就算他两袖清风，恪尽职守，上面想要弄他，依旧能找到无数个理由。

谁让他爹不叫李玄靖。

所以，下一届的科举，李诺必须参加。

不仅要参加，而且还要获得功名。

现在的问题是，怎么获得功名？

李诺手里的这本书，详细的记载了大夏的科举制度，包含科举的历史变迁，以及现行的最新制度。

从大夏立国开始，科举就考儒家六艺，这一点，几百年来未曾变过。

不过，在早些时候，六科是彻底分开的。

那时候的考生，不必什么都懂，六科之中，可以任选一科考试。

任何一科修到顶尖，都能考中进士。

根据所选科目的不同，各科进士，会被安排在不同的位置。

数科的应用最广，最顶尖的人才，会被分配到户部，工部等，次一等的，也会进入其他官衙，做一些计算之类的文书工作。

御科、射科进士，大都进入了兵部，太仆寺等。

礼科、乐科进士，会被礼部、太常寺吸纳，负责礼仪祭祀之事。

这五科，都算是专科人才。

书科考的最杂，文学，经济，制度，律法，政论……，就业也最广泛，大夏正统文官，基本都出自书科，这一刻的竞争也最为激烈，真正的千军万马过独木桥。

李诺觉得这样就挺好的，根据特长录取，专人专用，科学合理。

后来的科举，六科逐渐合一，从录取专科人才，改为了录取全科人才。

这等举措，看似公平，实则不公。

书科和数科，算是两门大众学科。

虽说和权贵以及富家子弟相比，贫门的学子想要获得这两科知识，要吃更多的苦，走更多的弯路，但也能用勤苦来弥补。

但其他几科怎么补？

想要学习御科，总要有匹马有辆车。

绝大多数贫门学子，就算是倾家荡产，都买不起一辆马车。

射科，乐科，同样也得有名师教导，并且从小练习，才能有所成就。

这其中费的银钱，动辄以上千两银子计。

礼科倒是可以只看书，各项礼仪程序，书上都会有详细的记载，按部就班即可。

可书上写的是一回事，实际操作又是另一回事。

一个贫门的学子，就算将《五礼》全都背的滚瓜烂熟，怎么比得过宋瑜有一个礼部员外郎的爹？

即便是书科，这些年来，也发生