八生七死’，亦横跨了千余年的岁月。

由此来看，‘魔身种道大法’与‘坐胎功’竟好似不相上下！

但是，

‘魔身种道大法’就苏午的了解，还未有人真正达成‘九生九死’，功行圆满。

而这位旌阳天师，却是真真正正地将自身修炼成了至人！

从这一点上看，‘坐胎功’又比‘魔身种道大法’更胜了一筹！

“某之所以问你‘气息是否有重量’，亦是因为，当时某亲眼看到祖师遗蜕化作了烟岚万丈，百道霞光，又倏忽聚缩成当下这枯槁尸骸。

所以才有此问！”赤龙真人跟着向苏午说道，“不过，这部‘坐胎功’虽是正法，只要能从庙系之中摘得一道大道神韵，修炼此功稳扎稳打，几乎不会厉险。

但与此同时，道士修行此法能获得的最高成就，几乎也是一眼就能望见的。

——参修此法，能达到何种程度，全看自身最初从庙系之中摘得的神韵高低。

坐胎功将三山庙系下诸般神韵分为九品二十七等。

能摘得上三品神韵者，最终成就便与旌阳天师一般，能得千载寿元，脱离三山庙系，可借六天故鬼之神谱，大开自我的庙系。

摘得中三品神韵者，则寿八百，可以脱离三山庙系，但无法独开山庙。

摘得下三品神韵者，寿二百至三百五十，终身皆须留守庙系之中，一旦脱离庙系，立刻形销骨立，寿元耗空就此殒命！”

“而且……”赤龙真人顿了顿，看向苏午，道，“如修坐胎功，自身受神韵指引而能栖身庙系，于庙系之中坐胎——此时却须要将自身容纳、背负之种种厉诡尽数剥离，即身修炼。

如将厉诡亦带入庙系之中。

厉诡说不得会反过来，比活人更早一步成就，进而杀死庙系中的人，在庙系中成就即神即诡的存在，披着神皮的厉诡，会更加恐怖残毒！

——那虺神神谱之上，有许多庙系山洞里，都有厉诡沉寂于其中，静等时机复苏！

它们沉寂之时，可为黑角山毛巫操纵行事。

待到它们复苏之后，

首先就会把黑角山众毛巫都吃干抹净！”

赤龙师父所言，令苏午油然想起那遍覆虺神须发的一座座幽深山洞庙系，孰能想到，那般让人看一眼就深觉恐怖的庙系之内，竟还可能为厉诡占据了？

想到此节，苏午心中就生出一种紧迫感。

——必须在虺神、真闾山复苏显世之前，就设法令二者再沉寂下去。

二者一旦复苏，不知会酿出多大灾祸。

群诡乱舞之下，覆灭整个闽地都非难事！

至于师父言及的修炼‘坐胎功’的种种限制，苏午倒不觉得有甚么遗憾——正法有正法的妙处，奇法亦有奇法的好处，若他有朝一日真从庙系之中摘得了大道神韵，亦有‘魔身种道大法’、‘坐胎功’两部大法供他参考。

他总能找到最适合自己的那条路。

“总算有坐胎功这般正法，可以传诸北闾山门。

日后法脉遭逢大劫，有此法延续，

尚能为山门留下一线香火。”苏午如是说道。

赤龙真人本想斥弟子乌鸦嘴，净说些不中听的话，但他念及如今厉诡频现的世道，便连斥责的话也说不出了，只是看向鼎灵、显真及门后诸弟子，道：“你们且先出去，我先为鼎阳传法！

有朝一日，等你们升授四阶符箓之际，你们的师兄、师父——鼎阳，亦会将坐胎功传诸你等！

否则，提早传授正法，于你等修行无益，反而令你等横生妄念，怠慢修行，贻害无穷！”

“是。”

弟子们尽皆毕恭毕敬地应声。

鼎灵与显真躬身退出了破庙，并闭锁了庙门。