的野鸡，将之撕成三份，与苏午、源清平分，又为三个各倒了一碗鸡汤。

三人围在火堆边，吃过鸡，喝了汤，扑灭了火堆。

源清依旧骑着他那只黑驴在前头带路，

苏午与赤龙坐在板车上，

没有牲畜牵拉的板车，却自行转动车轮，跟在源清后头，往集云镇而去。

走到日上中天的时候，

三人就到了集云镇。

集云镇上锣鼓喧天，镇子最中间的空场上搭起了戏台，上面正演着‘目连经救母’的杂剧，此下台上已经演过了‘艳段’，台上的伶人们说唱舞蹈起来，引得台下聚集的百姓纷纷拍手较好。

杂剧今时刚兴起过一段时间，

剧目也不算多，

似‘目连经救母’这样的杂剧，往常只能在大城里才能偶尔看过一回，

今日在镇集上就能见得，自然吸引来了许多百姓围观。

人们大都是第一次接触这种娱乐形式，都是甚为好奇，聚在戏台前便一时不肯离开，戏台周边的人很快越聚越多，台上吹吹打打唱得热闹，台下也是人声鼎沸，相熟的村民百姓互相间也说得热闹。

“看看去！”

赤龙真人在偏僻地方停了板车，他仗着身材高大魁梧，挤走了好几个人群外围的大姑娘小媳妇，惹得人们纷纷对他怒目而视，

他亦毫不在意，领着苏午与源清只管往最里头挤。

源清跟在苏午后头，

只觉得越往里走越是艰难。

那些一脸嫌弃地避开大胡子道人的闺阁女子、出嫁妇人见到前头的苏午，顿时都两眼放光，说什么也不肯让开通路，反而一个劲地往苏午凑近。

前头的紫衣青年道人不知使了甚么法子，

每到有人朝他拥挤过来的时候，都会无知无觉地与他错身而过。

那些人固然没把苏午留在人群里，

却叫最后头的源清受了苦，被诸多人挤在人群里，进也进不得，退也退不得，便在大姑娘小媳妇们质疑的目光下，越发愁眉苦脸起来。

道弘与苏午走到了靠近戏台正前方的位置，

二人认认真真地听了这出新出不久的杂剧《目连经救母》。

戏剧传承源远流长，

自先秦始，至宋、金渐得发展。

在此时期，百姓见得最多的戏剧，即是杂剧。

当下这出杂剧，讲说的是佛陀的弟子，名‘目犍连’者，入地狱救母的故事，这位‘目犍连’尊者，在民间传说中，常被百姓将之与‘地藏王菩萨’混为一谈。

时下苏午与赤龙所看的这出杂剧，

演至最后，

还有目犍连尊者修成正果，坐落地狱，被尊为地藏王菩萨的杂技。

也是引得人们阵阵喝彩。

二人处在人群里，

甚至听到不少人跟着台上宣诵起了佛号。

“佛门在闽地已然是深入人心，地藏王菩萨系的道坛、道庙，比之道门香火鼎盛太多了，连巫门道坛都渐受佛门道坛影响，开始被佛门道坛包容吸收。”赤龙真人看着台上还未闭幕的表演，摇头感慨了几句，转而又道，“佛门借这法子宣说自家教派，给自家脸上刷金漆的法子不错。

就是这出戏唱得并不好听，

太柔了，太柔了……”

他说着话，嘴里跟着哼了几句戏词，

又把调子拔高，仍然觉得味道不对，连连摇头道：“还是太柔了……”

虽然赤龙道人对当下这出杂剧评价不高，不喜其腔调柔软，但苏午还是察觉了出来，自己这位师父，显然是个喜欢歌咏之类娱乐的道人。

在这位师父的板车上，苏午还看到了一把旧琵琶。

此下，

台上表演依旧，