银桥。

道分五门，佛有六道。

一碗孟婆汤下肚，忘却前尘。

该入何门入何门，该投哪道投哪道。

是天神、人间、修罗道，还是地狱、饿鬼、畜生门。

此步迈出，自有分辨……

“呼……”

借着给阴间十三站搭建场景的机会，纪年又将识海里的地府拟态好好拾掇了一番。

“可惜，空有无常、增损将，判官、阎君、天尊、地藏……都未归位，倒也算是另一个层面的‘地狱空荡荡’。”

“唉。”

想到这里，纪年不由叹了口气。

前路未明，仍须奋进。

“制卡！”

场景已搭建完毕，自可跳过绘制卡面一步，只需在填好信息后，铭刻卡背即可。

纪年于是提笔挥毫，飞快写道：

佛曰：人有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。

芸芸众生，纵为千古一帝、绝代谪仙，亦难逃“死”之一字。

而在华夏神话里，人死未必如灯灭。

死亡，是这一生的终结，同时也是又一次轮回的开始……

此命既止，魂入阴间，须走完难关：十三站，方能转世投胎。

简单介绍下，阴间十三站的大体情况，纪年便开始录入土地庙的相关信息：

土地庙，又称伯公庙、福德庙，华夏民间供奉土地神的庙宇。

由于位格不高，多造型简陋，以石垒成，其中多数尚不及半人高。

可也有土地灵验，香火鼎盛，庙宇宽敞而气派，为天地各路堂口的中间使者。

上至天界表文抄送，下到衣物纸钱传达，皆离不开祂的帮助。

而这，还只是土地神的其中一个职能。

作为华夏民间信仰最广的神灵之一，土地神又称“福德正神”、“社神”。

受“有土斯有财”这一观念影响，其也被视为“福神”与“财神”。

平安富贵、五谷丰收、辟邪祈福……

在百姓的各种祈愿中，土地神扮演着不同的角色。

只一神，便是华夏神话浓墨重彩的一笔。

信息书写完毕，纪年随即停笔。

待审核通过，便开始铭刻卡背。

随着刻刀刮出最后一条精神力通道，阴间十三站也算搭建完成。

纪年却在此时陷入沉思。

不知道自己该拿那张很是特殊的罗锅地鬼仙怎么办。

是让其成为阴间十三站（待完善）的一部分，还是趁热打铁，将其化为“土地神”或是“福德正神”这一独立卡牌，是个不小的问题。

由于86版《西游记》拍得太好，形成的固有印象太深，很多人都认为土地爷就是个被猴哥呼来唤去的芝麻小神。

可就《西游记》原著（非洪荒、黑暗西游系列）里猴哥那三界巨擘一级的江湖地位，敢和祂吆五喝六的大神本就不多。

你总不能指望几块砖头都能成庙的土地公公奋起挥拐，猛敲孙大圣的头。

实事求是地说，土地爷虽说位格低了些，可上限绝对不低。

很简单的一个逻辑关系：

五千年来，“土地”在华夏人心里都是第一位的东西，象征这一元素的“土地神”又能差到哪去？

“不纠结了，不就是一个名额吗，七爷、八爷进阶合卡就空出来了。”

“干脆趁热打铁，把土地公给造出来！”

“这可比让无常成为广泛信仰，靠谱得多。”

1.大大们，卡牌面板部分盖子已经写完了，可实在不太满意，再改改，明天一起发