这二十多个临时亲兵，都是从一两千营兵中精挑细选出来的，个个体格健壮手持钢刀，放到两位数级别的村民械斗里，那真是大材小用了。

将马庄来犯数十敌军打得落花流水，俞家村老族长不喜反忧愁眉苦脸。现在村里有李大人坐镇，自然不惧马庄，但是李大人走了后怎么办？那知州家里得宠的小妾毕竟从是马庄出来的。

只有奸计得逞的俞娘子笑吟吟的，又和叔父絮叨起迁移的事情。

到目前为止，李大人仍不能确定自己在面临险境时没有足够的决心牺牲掉泗州，若非事到临头实在不好说。

其实关于“万一需要放弃泗州城泄洪保护祖陵时该怎么办”这个决策课题，没那么复杂，甚至可以说简单得很。如果换成大明朝别的官员，绝对是毫不犹豫而且是 大义凛然的选择放弃泗州城，不会像李佑这般自我压力重重。

因为祖陵关系到大明的龙脉和国运，具有最高的政治意义，这就是大义。要当大明的忠臣，能在这个问题上犹豫么？

更别说还关系到个人的乌纱帽和身家性命，大义和私利难得高度统一，无论什么样的官员，最后不会有第二种选择。大明官员们怕的只是，泄洪也保不住祖陵。

即便纵观历史，为了特殊目的去决堤还真算不上极其惊世骇俗的独特举措，不知有几多先人如此干过。

也就李佑这个穿越者，总觉得祖陵龙脉这些说法很虚，若为了点虚无的东西硬生生淹掉一座城市不值得，同时还对当地河工如此担心人为决堤感到大惊小怪。

若李大人看到过万历时的治水名臣、河漕总督潘季驯的奏折，就不会大惊小怪了。一手缔造了百余年黄淮水势局面的潘大人在奏折里写的明明白白——“首虑祖陵，次虑运道，再虑民生。淮域较运道，则运道重，以运道较祖陵，则祖陵尤重。”

优先顺序很清楚，祖陵、运河、民生。但不必拿二十一世的观念去苛责十六世纪的潘大人，时代是不同的时代，家国天下是不同的家国天下，后世人苛责先辈们的天人合一祖宗龙脉之类的价值观纯粹吃饱撑着。