门，自小到大尝尽底层挣扎、打拼之苦，对这种简单粗暴的分层方式本能性地感到反感。

何笑天打圆场道“林先生，的认定办法是可以不断修改完善的，但是由做选民这一点也是有内在合理性依据的。您看，是否可以圆通地对待这个问题，综合各方的考量，特别是在座诸位这些与您长期同生死、共患难者的意愿及利益？”

林在山其实早就清楚了众人的感受，他点点头道“可以。那就按照大家的建议和中城既有传统，继续从出选民，由来管理中城；但是要大力修改的认定细则，使更多人有机会被吸纳进来。”

“明白！另外，即便也要细分，要分级、分类管理。”霍乾坤急忙应和、补充，“还有一项细则此次前来中城的幸存者当中有大量外籍人士。我们要给他们市民资格和选举机会吗？”

“你们是什么意见？”

“我们的意见主要是否定性的。”

“理由是什么？”

“第一，非我族类，其心必异；第二，涉及国别及诸种权利；第三，事关民族尊严。如果给这些外籍人士市民或资格，他们岂不是等于可以堂而皇之地干涉我们中城内务？万一他们当中冒出某个天纵奇才，将您取而代之，则中城甚至华夏的命运岂不是任由外人摆布？就算这些外籍人士对我们非常友好，他们占据高位也会影响我们的民族尊严。”

众人齐声应和。此次在场众人中并无外籍人士，就连贝特斯也被事先安置了工作未能参会，众人在这种问题上可以畅所欲言。

林在山沉思片刻，答道“你们的忧虑不无道理，但是在根本上错误判断了形势。”

“哦？”众人都惊奇不已，专注地倾听林在山如何驳斥霍乾坤所归纳的三条看起来无可辩驳的理由。

林在山接着道“首先，我们现在面临的最大的问题是各种末世威胁。单凭我们任何一个民族或者文明的力量都不足以战胜这些威胁，甚至连生存都无法延续，更遑论走出末世。我可以这么说团结、整合全人类的力量是我们战胜末世威胁、延续种族、走出末世的必要条件。如果我们在制度设计上排外，又如何团结、整合其他民族和文明的力量呢？如果我们连种族延续都无法进行了，还谈什么国别和所谓的权利及民族尊严呢？”

“这……”众人一时不知该如何回应。

许语欣突然插话道“林老师，您这话存在逻辑漏洞。我们团结、整合其他民族、文明的力量与在制度设计上将他们纳入并不存在对等关系。我们完全可以在内部制度设计上保持一定的独立和纯净，而在外部与他们保持友好的交往。”

众人齐声附和，看林在山如何答复。

“你们是从末世前的政治实体的惯性思维出发考虑问题的，而我着眼的是当下深度末世的幸存者生活共同体。请勿将这两个概念及存在混同。我绝不否定传统及民族情感，实际上在我看来，这是非常宝贵的资源和财富；我也不绝不主张侵犯或者忽略他人的传统及民族情感。我所思所虑的都是末世人类的前途命运。在我看来，如果我们延续末世前的那种政治实体式的思维方式，其结局绝对是给末世威胁各个击破，最终灭亡。在目前极其特殊的形势下，唯有突破各种桎梏，结成全人类的生存共同体，方有一丝希望。在这种全球性的共同体形成之前，我们中城可以先打一个不同背景的幸存者兼容并包、携手同心的城市样板出来。”

众人细心地玩味着林在山所说的“全人类生存共同体”的概念，憧憬着中城的前景。

林在山接着道“想必大家都已经见识过贝特斯、施瓦龙森、弗里奇等外籍人士的实力和贡献。如果我们中城能够敞开心胸，这些强者就会自然而然地穷心尽力，为我们所用；反之，他们要是看到我们如此排外，必定会心灰意冷甚至