银山,不知小兄弟是哪一座名山?”
杨翼飞“好说好说,兄弟青云山。”
全叔“请问小兄弟哪里去?”
杨翼飞“往香江而去。”
全叔“可有公文腰牌?”
“有。”杨翼飞举起左手,弯起食指,道“左手为票。”
又举起右手,弯起食指,道“右手为牌。”
随后双掌合什,道“合掌为印。”
左手按胸口,道“良心为凭。”
右手指嘴巴,道“口为号令。”
全叔“有何为证?”
杨翼飞“有诗为证,五祖赐我天下同,文凭常在我心中,位台若问根源事,三八二一同一宗。”
全叔与杨翼飞对到此,基本上已经可以确定杨翼飞是洪门昆仲无疑。
因为不是洪门昆仲,是不会懂得这些手势与暗语的,甚至地位不够的洪门子弟,都不可能会懂这些暗语手势。
此时全叔看向杨翼飞的目光大为亲近,不过过程还没完,确定了对方的身份后,还有一个流程,就是“拉拐子”。
所谓拉拐子,便是互相通报对方在洪门中的级别地位。
便见全叔左手勾起食指与无名指,置于肩头,右手比出大拇指,对向杨翼飞,道“天下洪门是一家,敢问小兄弟堂上烧几炷香?”
左手放的位置也代表了自己在洪门中的地位,放在肩头表示为龙头,也就是古代的总舵主,在堂上烧六炷香。
放在手肘处,则是分舵香主级别,烧五炷香,便如蒋天生和骆驼,就是这个级别。
放在腰间则是堂口老大级别,古代叫头目,烧四炷香,比如所谓的铜锣湾扛把子,就是这个级别。
杨翼飞在天地会中本是香主兼副总舵主,既可以放肩头,也可以放手肘。
但现在他可不能按这样算,哪怕大陆洪门跟香港洪门没多少交集,但香主级别已经是非常高的地位,全叔他们多少应该知道一些。
所以杨翼飞比出了同样的动作,只不过左手放在了腰间,口中道“青木堂前四炷香。”
全叔“不是英雄不上山,不是好汉不登堂,你哥子有仁有义,自家兄弟不拘家务常理,得位,小兄弟里面请。”
杨翼飞微微欠身,也伸手道“老哥子先请。”
全叔满意的点头笑了笑,又对何应求道“应求,没想到你这个晚辈竟然是洪门昆仲,就委屈你们先到偏厅坐坐,等我和小兄弟谈完事,大家一起吃顿饭。”
何应求摆手道“你们谈吧!不用管我们。”
杨翼飞也对马叮当眨了眨左眼,随即跟在全叔身后走进了大堂。
马叮当又好笑又佩服,想不到他还真懂得洪门的内部手势暗语,这几百年前的关系,还真让他用上了。
……
杨翼飞具体跟全叔谈了些什么,何应求和马叮当都不知道,只知道一个多小时后,他们走出大堂,进入偏厅时,全叔对杨翼飞的态度已经截然不同。
那种亲近绝不仅仅是因为杨翼飞是大陆来的洪门昆仲,恐怕其中还有些他们不了解的内情。
不过虽然他们关系很近,但这毕竟是洪门的内部事务,既然全叔和杨翼飞都没跟他们提,他们自然也不好问。
洪门三十六誓第五条洪家之事,父子兄弟,以及六亲四眷,一概不得讲说私传,如有私教私授,以及贪人钱财,死在万刀之下。
吃过晚饭后,杨翼飞没有跟他们一起回去,由马叮当驾车送何应求回伏羲道堂,随后她便自己开着车回家了。
依旧是因为洪门规矩,洪门三十六誓第三条各省外洋洪家兄弟,不论士农工商,以及江湖之客到来,必要留住一宿两餐,如有诈作不知,以外人看待,死在万刀之下。
是以杨翼飞要在这留宿一晚,第二天是周一