在哄笑声中，庆克已经认识到了自己的误判。

拜上帝教本身就是充满神话色彩，浪漫主义，非逻辑性的东西。

自己与大主教准备的那套合理说辞根本没有用。

因为对方抓住的就是你的逻辑漏洞。

辩论中一旦被对方抓住逻辑漏洞，那是致命的。

其实庆克不将拜上帝教拿出来辩论，就无脑的私下推广是没关系的。

但是拜上帝教如今被姜权如此数落一番，在贵族心里立刻就很跌份了。

此时庆克唯一庆幸的就是，这场拜上帝教的辩论只会影响贵族与学术界，并不会影响他在底层民众里的推广。

随后姜权又弯腰将自己脚下踩着的十字架给捡了起来。

然后对着大主教说道，

“其实我与王上都是赞成拜上帝教对民众的教化是有积极作用的。只是王上觉得我们的礼法更加符合我们。”

姜权这么一说，既没有完全否定拜上帝教，更是突显了我们礼法的合理性。

这样说既给拜上帝教留了一些颜面，更是解释了天子为什么要禁止天子势力范围内的拜上帝教。

姜权这么一说，辩论台下的贵族以及各大学派顿时展现出了一副恍然大悟的神情。

因为天子禁止拜上帝教，已经引起了各种猜测，而且还出现了很多对天子不利的风言风语。

什么天子害怕拜上帝教啊，什么天子心胸狭隘啊。

不过这些流言大部分都在华夏东部，齐国为中心的那些诸侯国。

现在他们瞬间明白了，原来天子是要维系传统的礼法，才会如此打压拜上帝教。

天子在他们心中的形象瞬间高大了起来。

毕竟传统礼法是这些贵族们从小学习的东西，他们也不希望被人就这么轻易否决掉。

此时对于大主教而言，姜权的话表面上是说他也赞同拜上帝教对民众的教化是积极的。

但是实际上是告诉众人，拜上帝教是传统礼法的敌人，你们是要传统礼法还是拜上帝教自己选去吧。

之前没有人将传统礼法与拜上帝教搞对立。

但是经过姜权与大主教的这番论述以后，竟然莫名其妙的将传统礼法与拜上帝教对立了起来。

庆克朝着大主教点了点头，示意他可以退下来了。

因为一开始那个辩题的输赢已经不重要了，现在无论他们怎么辩论，他们都已经输了。

大主教在齐国传教的这些日子里，那可是受万人敬仰膜拜。

可以说他这些日子除了他的少主庆克，他是谁都不放在眼里。

因为他已经真的觉得他就是神的使者，他要替上帝传达福音，除了引导他的庆克，其余的人都必须要对他万分敬仰。

此时他竟然当众被数千人嘲笑，让抱着救世主心态的大主教十分不满。

而庆克示意他退下，就是告诉他，他已经输了。

这是大主教万万不能接受的，他可是神的使者，他怎么可以当众出丑？

他一定要替少主，替上帝好好教训这帮庸人。

此时的大主教已经有点失去理智了，他并没有听从庆克的指示走下辩论台。

随后大主教深吸了一口气，对着姜权有些失态的瞪着眼睛暴怒道，

“你根本不明白上帝对于我们的意义。他才是唯一的真神。你们这些缺乏信仰的人，是没有灵魂的。”

姜权看着有些失态的大主教，没有说话只是皱了皱眉头。

随后大主教继续控诉着，

他表明没有信仰的人是可怕的，因为缺乏对神明的敬畏从而无恶不作。

没有信仰的人就是一个行尸走肉，就是大海里的孤舟，终究会迷失在时间里。

他是来拯救他们的，可是