不分尊卑，唐子陵作为古君子的代表人之一上去一辩也是可以的。

但是周建国摆了摆手说道，

“急什么，寡人不是已经告诉过了你吗？我们甄别人才为主。就让庆克的人嘚瑟嘚瑟也没关系啊。”

唐杰大夫无奈，只能看着辩论台上的人。

因为齐国新思想学派赢了几轮下来，已经成了擂台主了。

这个时候就需要其他学派上前对他们做挑战了。

此时另一个学派上了辩论台，对着齐国新思想学派的擂主行了一个礼，随后询问道，

“我们都主张修改周礼，你主张废除周礼。周礼可是融合了历代经典古籍汇集而成，敢问贸然废除周礼，这天下还如何运作？”

其实这个人的问题是很实际的。

虽然周礼的礼法，制度，官职体系都已经落后了，甚至很多诸侯国已经不遵守了。

但是大家也只是在遵守与不遵守之间徘徊。

也就是说周礼虽然名存实亡，但是他是一个标杆，无形中还是会约束天下人的言行。

相当于周礼从法，变成了一种微弱的道德约束。

如果连这一层道德约束都没有了，那天下岂不是大乱？

此时齐国新思想派的学子，一挥衣袖，环视辩论台周围的所有人以后，

紧接着一脸认真的说道，

“我们齐国将会推行新的平等宣言，宣言内容就是不以血统身份区分人，天下人人生而平等。”

周礼里面是严格的将人分成各个等级的，而且每个等级的人犯罪后遭受的刑法也完全不一样。

此时刚刚上台挑战学派的学子不屑的说道，

“王上早就在周国实行天子犯法与庶民同罪，齐国的平等宣言没有什么新鲜的嘛。”

齐国新思想派的擂主摇了摇头说道，

“王上能颁布‘天子犯法与庶民同罪的法令’的确令人敬佩。但是王上的平等只是在法令上，但是不是在权益上。”

随后新思想派的擂主详细阐明了他齐国的人人平等的意思。

天子的天子犯法与庶民同罪，虽然深得民心，但是在周国人还是分等级的。

而齐国要推行的平等宣言，在权益上齐国首相与齐国的平民都完全一致，不会被特别对待。

也就是说整个齐国境内，每个人只有职务不同，身份完全一样，只是一个‘人’。

而天子的平等只是在犯法的时候，平时在周国还有尊卑体系的。

周建国现在的周国的确还保留着一定程度的尊卑体系，但是已经没有奴隶。

王宫以及周国境内的侍从都是雇佣关系，他们有绝对的人身自由。

但是因为王权上千年来的历史惯性，导致周建国虽然给了他们这种级别的平等，他们还是保持着以往的尊卑关系。

周建国也知道，不经历几代人，这种巨大惯性是不可能在短时间内消除的。

所以周建国并没有去强求改变，只要周建国在法令上严格保护他们就可以。

等以后周建国推广平民教育，开展科举，就会一步步达到自己想要的社会氛围。

虽然新思想派的人在此时，大胆提出真正意义上的人人平等，但是周建国还是觉得太过天真了。