第1920章 哲学教育(2 / 2)

,王猛虽然遥远,但事情的性质并不遥远——出海的这些年轻人,从长远的、带有军事领域这种斗争性质的角度而言,的确是资质都不错,可是,这些年轻人,毕竟都还没有成长起来。

而既然对于连成长起来的大佬,出海经略陌生蛮荒之地都是困难,那么可想而知,对于这些还没有真正的、完整的经历过什么考验的年轻人来说,这海外的考验自然显得格外严酷。

这不仅仅是说,这些小伙子难以尽快适应海外全然陌生的经济生活环境,并因此难以成就功业,而更在于他们,实际上,连,海外的土人,这些本来被大家都默认不是对手的家伙,他们能否斗得过,也是难说的事情。

长线的斗争,不可能只看军力强弱,而更在于政治——他们能否在勾心斗角,人心向背上也玩赢海外的土人首领。

虽然在一般的认知中,蛮荒世界的土人往往肌肉多过大脑,这一点无论对于欧陆文明还是华夏文明都没有什么区别,都是这么想的,北欧的胡人是胡人,漠北的胡人也是胡人,反正横竖无非就是土人。

但是,真实情况是,在行星之上众多隐秘的角落中,虽然那些人口也同样是土人,没有什么文明,尤其是物质文明,往往还过着茹毛饮血的生活。

但正如神州人民的先祖一般,谁都是这么过来的,而这些隐秘的角落里,还是有部分土人接受过哲学教育的。

没错,真正的哲学教育——和神学、政治学可以互通的那种。当然了,这些土人部落往往不具备真正的哲学,其中大部分是连文字都没有,自身的语言甚至也往往是某种方言。

但宗教教育,神学传承还是一直存在着的,对于现代社会流行的英雄模板——通常来说就是“某个主义的战士”,这样的思想成果,以及附于其上的观念、道德体系,在神州的古代,有一个古老的名字。

叫做“龙”。