一是八旗兵腐化堕落，令朝廷没有可用之兵；二是为了养这批废物，朝廷每年还要拿出大量粮饷。因此改革旗务，势在必行。

其实康熙、雍正两朝，都曾试图改革旗务，比如让旗人回东北驻防，取消旗人不准务农的限制，发给旗人田地让他们开垦等等，但是收效都不大。

那些旗人发往东北之后，居然自己又跑回来了，因为跑回来的实在多，杀都杀不过来，最后只得不了了之；给那些旗人分地、分牛，他们居然把牛、地卖了换钱，还是不去种地。

旗务问题，始终困扰清廷。直到辛亥革命之后，旗人彻底失去依仗，才终于开始学会自力更生。

但其实公道来说，旗人并不各个都是纨绔子弟，只知道提笼架鸟，吃喝玩乐。那是上层旗人才有的待遇。

底层旗人的生活其实格外辛苦。因为旗人要当兵才能领饷，平均一个人要养活七八口，并不富裕。要是家中没有男丁，领不到粮饷，更是只有活活饿死的份儿。

到了清朝中期，实在活不下去的旗人隐姓埋名，偷偷务农、做工，甚至为了避免被抓，偷渡去南洋的都大有人在。

这就像元朝时期，表面上看去，蒙人是统治阶级，在当时划分的四等人中地位最高。但其实下层蒙人日子过得格外艰辛，甚至会被贩卖成为奴隶。

因此项南必须要改革旗务，而且旗务也必须改革，否则不只国家每年要花费上千万两养着他们，而且底层旗人因为被上层旗人盘剥，日子也根本就过不下去。

……

项南改革旗务的第一步，就是将旗人包衣脱离旗籍，成为普通百姓。

所谓包衣，最初指女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等。后来又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人。

总而言之，就是奴仆阶层。

但正所谓宰相门前七品官，皇家的奴仆，自然身份也尊贵。包衣也可以当官，女儿也可以进宫，也可以参与选秀。

让这些包衣脱离旗籍，成为普通百姓，那朝廷就不用再负担他们的生计，可以为朝廷省下一大笔钱。

包衣脱离旗籍之后，可以带走家产、田地等等。而且为了便于照顾生计，还可以再领三年粮饷。但之后就自力更生，自顾生计，朝廷不会再有任何优待。

而且包衣脱籍为民后，原来享有的政治权利也没有了。

比如包衣跟旗人一样，参加科举是有优待的。只要考中举人就有官做，相比起来，汉人即便中举，也基本上无官可做，还要再继续考进士。

再比如包衣跟旗人一样，就算犯了法，也不归当地官府管辖，而是交由旗人组织的旗会处置。京师的旗人犯法交步军统领衙门，贵族犯法则交由宗人府。而因为是同族，自然难免官官相护。

……

这样脱籍为民的政策，虽然引起了许多满大臣的抗议，不过也仅此而已了。

项南执政六年多，不敢说上下一体，绝无二心，但是朝臣中敢跟他掰手腕的，却是一个都没有。

毕竟他做皇帝的时间加起来超过一百年，执政经验异常丰富，眼睫毛孔都是空的。那些臣子打什么主意，有什么异动，他都了解得一清二楚。

而且，关键他这些年凭借组建的新军，已经构建起了相当强悍的力量。再加上内务府和户部这些年又赚了那么多钱。

项南现在手上又有兵，又有钱，就算大臣们群体反对都没用。他可不是崇祯，会被文官架空。他可是真敢杀人的主儿，逼急了他敢再把文官屠一遍。

何况，包衣脱籍为民，只是部分满大臣抗议，绝大部分包衣、很大一部分满大臣，还有所有的汉大臣都是支持的。

因为他