绝望了——

比如——

天圆地方？大地无边无际？为何日月是圆的单单大地是方的？那岂不是每天起起落落的日月都最终会掉落在地面上？新的日月从哪里来又如何从地底下升起？

又比如——

民可使由之不可使知之。

老头子理所当然断句为“民可使由之，不可使知之。”

正确的施政理念是：对于老百姓，所有官吏应该做好道德榜样让他们追随；而不是跟他们解释政策的来龙去脉。

老头的先生也是这样教他的，所有的帝王官吏都是这样施政的，从来认为这就是圣人的教化。

“太爷，您老就没好好想想，孔圣人真的教导管理者‘愚民施政’，难道说‘有教无类’的启智教育不包括‘民’？

如果断句为‘民可，使由之；不可，使知之。’不是更好吗？”

依法施政的理念是：守法善良的百姓（良民），让他们行为自主不要过多约束；愚昧暴戾的百姓（刁民），要惩戒教导使其知晓过错。

（这是目前流行两种最典型‘民可使由之不可使知之’的断句解释。）

再比如——

“太爷，为什么我爷爷、我父亲、包括我，和您就像一个模子刻出来的？”

哈哈，这回终于轮到我胜一场了吧，简直就是送分题嘛！

老头得意洋洋的撅起了胡须：“都是老子亲自留下的种，焉有不像之理！”

“那为啥我二大爷像太奶、三叔小姑跟舅老爷、乐阳长得像我娘，太爷，莫非他们不是您的子孙，难道说串种了吗？”

“啪！啪！”

无名火起，恼羞成怒，有理无理老头先揍你丫的一顿再说！

“太爷，讲点道理好不好？您老就不明白，父系遗传、母系遗传都是您的后辈子孙？”

老头瞬间石化了，如同孔夫子座前辩日的黄口小儿。

至于老头千辛万苦搜寻来‘鸡兔同笼’‘韩信点兵’之类，视若珍宝的算学秘籍，甘延寿都懒得搭理他：“太爷，您确定要用这尿尿和泥巴的玩意来考教我？您老别闹腾了，让我省省心吧！”

然后就没有然后了，这个世界总算暂时清净了。

可怜的老头终于彻底明白了一个道理，这个妖孽他是没办法教，在小家伙的十万个为什么面前黔驴技穷只好缴械投降。故而，甘延寿的渭爷提出让两个不知天高地厚的家伙做启蒙先生时，老头顺水推舟祸水东引，暗自得意了一把。

欲知后事如何，且听下回分解。