来说太少，而且力量并不纯粹，要经过自身的提炼，有的时候未必好，更重要的这只是外力，作为辅助就可以了。

“那你为何要那么多信仰之力？”张任有些不明白。

“那是因为跟我混的人太多了，不是人人根骨都很好的！”光武帝也很无奈，二十八星宿就根骨驳杂，邓禹之所为为二十八星宿之首，实际上就是因为他的根骨是二十八人最好的。

张任一点既透，就像武安国，如果有这么多信仰之力是不是很快就能活过来？虽然活过来最高境界也是神境或者真神，但比蹲在那做雕像的好。

“那么我也有几个同伙需要这信仰之力……”

“嗯，这没问题，你将地方交给我，或者让他诵读‘阿弥陀佛’一万遍，我就将他说需要的信仰之力送过去！”

“那好，我答应你！”

“嗯，我传你一份经书，作为这些信仰之力的利息！”“光武帝”一指，张任意识海里出现一堆梵文，然后慢慢呈现出小篆的汉语（本来应该是梵语）：

如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。

尔时王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。

国太夫人名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨用涂其身，诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。

尔时大王食麨饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山遥礼世尊，而作是言：“大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒”。时目犍连如鹰隼飞，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富楼那，为王说法。

如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。

时阿阇世问守门者：“父王今者犹存在耶？”时守门人白言：“大王！国太夫人身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用上王；沙门目连及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。”时阿阇世闻此语已，怒其母曰：“我母是贼，与贼为伴；沙门恶人，幻惑咒术；令此恶王多日不死”！即执利剑，欲害其母。

时有一臣名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言：“大王！臣闻毗陀论经说，劫初已来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，汗刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗。我等不宜复住于此。”

时二大臣说此语竟，以手按剑，郤行而退。时阿阇世，惊怖惶惧，告耆婆言：“汝不为我耶？”耆婆白言：“大王！慎莫害母！”

王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。勒语内官，闭置深宫，不令复出。

时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆阇崛山为佛作礼，而作是言：“如来世尊，在昔之时，遣阿难来慰问我；我今愁忧，世尊威重，无由得见，愿遣目连尊者阿难与我相见。”作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。

未举头顷，尔时世尊在耆阇崛山，知韦提希心之所念，即勒大目犍连及以阿难从空而来。

……

张任一阵无语，自己又不是僧人，要这经书做什么……当张任走神之际。

“注意，别走神，这是观无量寿佛经，主要十六观，看破虚妄，汇集念力，是锻炼你的念力的一种经文，只是大多凡人不懂而已，到一定程度，你会明白的！”

佛告韦提希：“汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想？凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没，当起想念。”

“正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移，见日欲没，状如悬鼓。”

“既见日已，闭目开目，皆令明了。”

“是为日想，名曰初观