明国万历正文卷第一百四十七章谢幕万事过犹不及，对于这些将士，朱翊钧的确看重，但是一切自有祖制法度，按照章程，提高一等即可。

如果没有底线的拔高，效果其实一样，但是却断绝了以后的路子。将士重要，但是文臣也一样重要。

合计万名士兵，每人赏赐了一个银牌，一两银子制成，由工匠雕刻了御前阅兵四个字。

总旗以上的将官，则每人赏赐了一个金牌，同样一两金子制成，雕刻国之重将。

这些人参加阅兵回去后，其中绝大部分人，一辈子都不可能再有机会见到皇上。所以再多的激动，也抵不过时间的消耗。

这个时代，银子最可靠。

参加阅兵的将士们，兵部本来就有奖赏，朱翊钧额外再发的一两银子，是多出来的。

对于士兵来讲，价值一两银子的银牌，说多也不多，但是却是一份荣誉，让他们知道，皇上心里是有他们的。

日子能过下去，就传给后代，日子过不下去了，也可以拿出去换粮食，可以当做传家宝。

朱翊钧的这份心意，相信很多士兵是能懂的。

皇上是好的，至于以后他们真的有那一天，连饭也吃不饱，绝对是皇上被奸人蒙蔽了。

朱翊钧内心坚信，他这一朝大致不会有这么一天了。

而将官对于大明军队的战斗力来说，却是最重要的，所以朱翊钧又提高了一等。

价值更高，荣誉也更高。

还专门让他们留名，让他们知道，皇帝记得他们的名字，哪怕以后一辈子都见不到。

今日在黄屏上的留名，就能成为他们内心的幻想。

阅兵终于告一段落，朱翊钧这些年就没有这么累过，准备好好休息几日，没有等他安稳，边地又奏来急报。

土蛮复拥众入边，分攻镇城并镇静，团山等堡。

朱翊钧内心很烦。

招来张居正，内阁，英国公，马芳，兵部石茂华，军务处凌云翼等等二十几位重臣，齐至文华殿。

关于对鞑靼和瓦剌，说实话，朱翊钧如今不想打，因为如今正是黄教在蒙古传教的时候。

在隆庆以前，蒙古诸部信奉的是喇嘛教中的萨迦教派，不过蒙古底层牧民却信奉萨满教。

总之目前蒙古牧民，和汉民没啥区别，啥菩萨都拜。

对这段历史，朱翊钧前世看到过，按照历史的进程，明年俺答汗就会邀请黄教领袖到青海区传教。

这场几万人参加的察卜齐勒庙大会，就是黄教在蒙古各部盛行起来的标志。

并且很快就普及到了蒙古低下层的牧民中，标志着蒙古僧俗封建主联合统治制度的确立。

这对蒙古，对大明都是利好的大事。

朱翊钧如今有钱，也有底气去和蒙古诸部板板手腕，但是他不想因为这件事，破坏了黄教的大事。

任何大胜，都不能比黄教在蒙古的盛行。

这是关乎于千秋万代的大事。

如今土默特作为蒙古最强的势力，俺答汗认同了黄教，其余部落就不敢不认同。

不认同黄教，就给了俺答汗借口去攻打他们，所以其余部落，很快也改信了黄教。

黄教管喇嘛，贵族管牧民，牧民太累了，纷纷去做喇嘛，然后宗教势力越来越大，贵族权利越来越小。

寺庙多了，导致蒙古各部也越来越稳定，游牧民族稳定了，那真不是啥好事，没有任何民族能保持一直强势。

游牧民族最大的优势，就是在无边的草原上，到处都是他的牧场，强胜的时候就打你，衰弱了就躲开你。

就跟现在一个道理，蒙古右翼强大了，蒙古左翼惹不起，浩浩荡荡的东迁，原来的地方让给你。

以后宗教盛行，牧民们被束缚在了