的传承有望，这可不是妃嫔能比的。一国之母，皇帝老大，她老二嘛！

碰到了这件大喜事，一般会有大赦天下什么的恩典，通常也叫积福。

但朱由校此时已经满脑子是看到皇后，听女医杨涵易说得更确定确实，根本没想到这茬儿。

坤宁宫里已是喜气盈盈，连宫人都不自觉地笑脸迎人。或许也是朱由校的错觉，反正是看哪儿哪顺眼。

张嫣表面上还矜持，心里却不知乐成啥样儿了。

古代一夫多妻制，但真正的妻只能是一位，那就是正房，也称为嫡。在大家族里，嫡庶之分十分严格，也划定了尊卑等级。

皇家也是如此，皇后的子女便是嫡，儿子有望继承皇位，女儿也是嫡公主，比妃嫔所生的要高出一等。

朱由校或许是一视同仁，皇后妃嫔都是他的女人，没有明显的偏向，以后的子女也是一样。

但在当时的观念中，皇后和妃嫔都有着等级和尊卑的认识，也会严格遵守。倒不是自轻自贱，或是自尊自贵，而是自然而然。

宫中消息传得很快，皇后有喜，其他三位妃子第一时间便赶来致贺，身怀六甲的张裕儿也不例外。

皇帝坐了一会儿，便起身离去，顺便让宫人把大着肚子的张裕儿小心送回宫。

心中欢喜，却也有点小遗憾。肚里有了小人儿，皇后张嫣话里话外就是让皇帝以后少来坤宁宫就寢。

这还是比较委婉的，朱由校知道张嫣巴不得他不去才好。

太过重视孩儿了？如果从张嫣和妃嫔们的角度去想，也是再正常不过。

在皇宫，甚至是大家族，母凭子贵也是很普遍的事情。

比如说在妻妾众多的家庭中，妾先生了儿子，地位自然会有提高；皇家也是如此，形容妃嫔处境悲惨凄凉，便常用“无子无宠”来形容。

说白了，你能生下皇帝的骨肉，地位便大不一样。皇帝就算薄情，多数对儿女还是顾念些亲情的。有这一层，也算是个保险。

朱由校不能说她们多虑，也理解她们将儿女视为在皇宫中的保障，或是护身符的想法。

他当然对即将成为父亲而激动兴奋，并将此视为改变历史、打破无后魔咒的切身实例。

革命尚未成功，晚上还要努力呀！

想到只剩下王良妃和段纯妃还欢迎自己，朱由校不由得露出有些怪异的笑容。

…………………

皇帝这几天龙颜大悦，众臣都看得出来，就算因为朝鲜政变的事情吵得不可开交，皇帝也没怪罪过谁，也没轻易表态。

这场廷辩的导火索便是袁可立所上的奏疏，在这道奏疏中，袁可立的观点很鲜明，他强调了政变的非法性，这关乎到纲常伦理的“普世价值”。

而且，他认为“即珲果不道”也应该“待中国更置”，甚至于，他主张派兵“声罪致讨”。

而官员们分成了两派，在朝堂上争辩不休。一派站在大义名分上，提出天兵讨伐其罪、恢复朝鲜王正统的主张。

这一派的用词甚是激烈，可谓是慷慨激昂，什么“必讨其罪，以振王纲”；什么“提兵入朝，晓以大义”。

说白了，就是武装干涉，推翻现在的李倧，恢复李珲的王位。

另一派的水平看起来挺高，也比较客观，主张责成使臣入朝，就近观察，以朝鲜“通奴不通奴”为标准，再决定采取什么行动。

但皇帝的拖延不表态，表面上看是观望，或是拿不定主意。实际上，却是在帮李倧的忙。

因为，观望不动给其争取到了“反正”后的清洗时间，使其能够后顾无忧地稳定朝鲜的局势，坐稳王位。

如果是智力超群、目光敏锐，当然能看出皇帝的心思。但再往深里琢磨，就没有几个人能够探知皇帝的真实意图了。