次，就难以领会相应境界的知识。

好高骛远的结果，很可能只会导致失德。

就好比他以大史氏的观星仪观看真实星空，结果不但什么都没记住，反而掉了一点理智值。

“这是调查员前辈对我们这些后来者的保护手段啊。”

……

第一份调查报告能显示的内容比较简短，田籍很快就将注意力投向第二份。

这份当前累计阅读数同样为1，不过内容却绝大部分都能显示出来，篇幅也长不少。

田籍扫了一眼，发现竟然是对有秩者入圣现象的研究，而且跟上一份报告的某些观点也存在关联，不由大感兴趣。

他现在正好卡在入圣的大关口前。

“仙神与凡人处于不同维度时空中。”

“而各条有秩途径，可视为凡人登仙成神，迈向超凡的道路。”

“其中秩一到秩三的巫者、方士，虽然掌握一定超凡力量，但终究是凡人之躯。这个阶段，以修养德性为主，为后续道路打好根基。”

看到这里，田籍仔细回忆自身经验，感觉的确如此。

而且因为他一直坚持修德为先的理念，所以根基打得无比扎实。

也就是秩三修德因为外部危机，不得不临危应变，这才出现了小小的瑕疵，导致理智值上限有微弱的不圆满。

比起普通没有明确修德概念的有秩者，不知要好上多少倍。

“到了秩四以后，有秩者除了修德，还需开始构筑自身的‘道’，为后续登仙作准备。”

“因为凡人登仙，相当于低维时空生物闯入高纬时空之中，很容易迷失在无穷时空维度的不可名状力量之中。”

“这时候，只能依靠‘道’来锚定自身，方可继续前进……”

“低维进入高维么……”看到这种颇有前世科幻语言风格的描述，田籍心中迅速理解了调查员前辈的意思。

就好比一个二维的纸片人闯入三维立体的时空之中，可能一滴雨水，一名路过的顽童，一只从角落里伸出的猫爪，就能带来灭顶之灾。

因为维度认知的限制，甚至连危险从何而来，如何发生，都无法准确认识。

而有秩者的“道心之器”，就相当于一本三维世界书店里的漫画书，能将二维的纸片生命暂时收容其中，至少有个安身之所……

当然，仅仅是收容于“书”中，依然是二维纸片生命，并未真正进入高维的世界。

所以秩四凝聚“道心之器”后，有秩者还需入圣。

而入圣，则是为了“显圣”，