之中。不论是在时间的那一刻，也不论是在空间的哪一处。

“劫”虚无缥缈，看不着摸不到；“劫”又真实存在，只是常人不知其所在。

“罪过罪过！事出有因，莫怪莫怪！”无所不在，无时不存，却又无从知其所在，又存于何时的抚琴美女，口中喃喃有声：

“你们因凡儿，而被幻想而出，你们是凡儿之所以存在的根。你们渺小，却因凡儿而伟大。

我本可无视你们，可谁让我成了凡儿的女人呢。

你们为凡儿父母，我为凡儿女人。不论我如何强大，也无论我如何高贵，伦理纲常，我为晚辈。虽然此次，我为了刺激凡儿元神苏醒，只是将你们二老以幻像出现，但终归是晚辈对长辈的亵渎。并且似乎，亵渎的还有些过了。罪过罪过，实在是罪过啊！”

抚琴美女似在林不凡元神面前，又似无尽遥远，如隔着无数时空，或者根本就不在同一部古史之中。

令人惊讶的是，看似和林不凡的元神不在同一片时空，又不在同一部古史中的抚琴美女，玉手伸出，却能直接抚在林不凡元神的面颊之上。

轻轻抚摸着林不凡元神的面颊，抚琴美女口中继续呢喃有声：

“小坏蛋，此次师傅姐姐就不能再宠你，再无微不至的帮你了，这次需要你自己跳出其中。

跳出即为超脱。

超脱其身，超然物外。

圣祖，在你们这个无极宇宙曰圣祖，在归元圣界曰真神。

神者，看似高高在上，其实却是身不由己。

在归元圣界，修行者一旦修为境界到了凡儿你们这个世界所谓的圣祖境界，就会被天赐神格。

拥有神格的圣祖即为真神。真神辖一方世界，又可谓之界主。

真神虽贵为一界之主，却受制于此界，再无自由之身。

修行修行，修行的最终目的莫过于逍遥长生。

修行入真仙，便已经可以逍遥长生，只要能度过每十二亿五千年的劫。

奈何，在劫之下，真仙没有一丝存活的可能。

故，修行至真仙后，修行者们依旧不敢稍有懈怠，还在继续孑孓踯躅，砥砺前行。

真神虽然不能再如仙时一般逍遥自在，但却胜在不用再去历劫，没有生命之忧，永得长生。

神尊，真神中的至尊，又名神主或曰主神。

真神力求自由，欲得超脱。自由超脱之后就是神尊，故神尊又名超脱者。

一入神尊，又重归仙时逍遥自在。故，神尊又有逍遥大仙之称。

修行即为修道，修道之根本者，道心也。修道，修炼天之道。

修道者，有道心；天道者亦有道心，曰天心。

修行者的道心修炼到道心即天心、天心即道心之境，即为真神。

真神之境的道心，虽然说是修炼到了道心即天心、天心即道心，实际上却是，真神的道心只是臣属于天心罢了。

神格就是天道赋予修行者，维持一个世界正常运行的职权和力量，神格的本质还是修行者的道心。

天道将修行者的道心神格化，纳入天心之中。修行者的道心即天心、天心即道心，只不过是他们的错觉罢了。

只有修行者继续修行，打破道心神格化，道心重归道心，真正做到道心即天心、天心即道心，再超脱出天心，方能得大自由。

得大自由者，即为神尊。

神尊可为大世界之主亦或是大宇宙之主，但此主非彼主。神尊即使依旧为辖下不知有多少真神境界的世界之主的大世界之主亦或是大宇宙之主，却已经是再不会受制于天道，更不会受制于自身所统御的大世界亦或是大宇宙。

无极宇宙，是真实宇宙却又不是真正的宇宙。荒界，是真实世界却又不是真正的世界。