却也是真的脆弱，毕竟这种循环的内生经济，牵一发而动全身是真实的，莫说大规模的盐铁专营、合营，哪块稍微动一点，都有可能破坏这微小的经济循环系统，比如这陈家很有可能就只有几个或者几十个高手木匠，这点木匠们一旦跳槽，这个庄园可能就做不了复杂的木匠活了，这就必然会影响铁匠，进而导致庄园内部的经济循环不畅。

更严重点，当盐铁专营后由国家通过规模效益所生产出来的产品，如果其销售的价格已经低过或是接近了这样的小庄园的生产成本时，庄园经济就会崩溃，如陈家这样的豪强就无法继续维持自己的地位，而对于那些受雇于陈家，生活在庄园里和庄园周边的普通百姓来说，也未必就是好事。

所以这也逼着他们反对盐田专营，以及上记的主要原因，盐铁专营实际上就是在摧毁庄园经济，就连那些受庄园经济所剥削的租客也一样会发自内心的维护他们的主家，颇有一种经济危机之下打工人与资本家同舟共济的感觉。

反对上记工作同样也是一样的道理，刘协这一朝只会比刘秀时代反抗的更激烈，因为刘协是摆明了要收财产税的，上计工作越是详细，他们要缴纳的税赋也就越多，而缴税实际上就是在增加庄园经济的生产成本。

而增加生产成本，对于一个公司来说，损失的可能也不止是老板的荷包，更大的可能是整个公司的破产，而在东汉，庄园经济的破产很可能带来的结果就是其主的家破人亡。

这个道理那些豪强大族就算不懂，但也不妨碍他们本能的做出选择。所以，即使面对是刘秀、以及自己这样威望厚重的，名为中兴实同开创的帝王，他们也同样会勇敢的举起反旗。

所以……莫非这所谓的改革根本就是无根之木，注定行不通的么？

上层建筑主动去适配下层经济基础不应该是理所当然的么？

可是再一想，还是不对啊，如果说上层建筑必须适配底层的生产关系，那先进的生产关系必然取缔落后的生产关系，这不也同样是铁律么？

然而结果呢？貌似庄园经济这东西也就在东汉至魏晋时期流行过啊，刘协虽然不懂历史，但是在他印象里的古代社会，可不是庄园模式的啊。

最起码，他好歹也是看过水浒传的，水浒传里的镇关西作为屠户，也是因为要摆摊去市集卖肉，所以才被凶恶的军官碰瓷活活打死的。

起码那些古代的酒楼啊，客栈啊什么的，在庄园经济的模式下是不可能繁荣起来的。

好像……水浒传里的世界是另一种经济模式？

水浒传是宋朝的事儿，不对，那是明朝小说，说的是明朝的风土人情，那么为什么，至少在明朝的时候，庄园经济就没有了生存的土壤呢？

这个下层经济基础到底是什么情况啊，难道说，我马大爷的理论是错的？

不可能啊，质疑马大爷的理论这整本书都是要404的啊，狗逼作者喝了几斤假酒啊敢胡说这个误人子弟。

于是当一下午溜达完了之后，刘协在回到原本属于陈倘的房间里之后，却是依然不肯见陈倘等陈氏族人，抱着疑惑的心情，只管他们要了些酒水小菜，而后将关羽都给赶出去，只留下李典和荀悦两个人留在了自己屋里，在他们两人面前各拜了一个杯子，而后亲自为两个人斟酒。

荀悦倒是还好，毕竟他属于近臣，而且荀彧荣退之后他很自然的就成为了当朝颍川派的领袖，继承了绝大部分荀彧的政治遗产，已是朝中曹操和刘备之后紧随其后的天下重臣，就连杨彪和贾诩都要稍稍往后退一退，加上前几天刚跟天子宿醉过一场，面对天子的亲自斟酒，了解天子性格的他倒是也还算镇定，只是恭敬地站起来低头表示不敢。

李典可就真的是受宠若惊了，接过手中酒杯的时候手都是抖的，还没等喝，天子的第一句话就把李典的