就诊的普通民众要有一定的治愈率，如果治愈率太低的话，太阳神教总部会要求取缔这座神殿的传教士，重新选拔新的传教士。

所以所有神殿里的传教士现在通通重视医生的招募和医院的建立。

对于他们来讲所有的民众的健康状况都是自己考核指标的一部分。

如果这些民众前来就诊却没有成功治愈，那么自己多年来的努力就算白费。

要知道成为一座神殿的总传教士是非常不容易的一件事。

这项考核政策实施了以后，扶苏才彻底的减少对各个神殿捐款的抽条。

由之前的百分之八十变成了百分之二十。

可以说扶苏的意见是用大部分的捐款资金来建设神殿医院。

现在大秦帝国的资金十分紧张，扶苏想要提升人口，已经用了很多办法。

民众死亡率始终很高，扶苏又没有多余的资金建立医院。

只能想起这个办法。

利用太阳神教把医院和神殿进行二合一。

正经的取之于民，用之于民。

因为大学院的建立，很多大学者和大儒出现了。

大学院并不是专门研究技术，还有很大一批学生是研究诸子百家理论的。

这些学生虽然名字叫学生，但是他们的年龄从大到小什么样的都有。

而且他们虽然是来学习的，可是里面有很多人本身就已经是某一学派的大学者。

所以说他们是学生还不如说他们是来进行学术交流。

扶苏对这批人之前一直并没有过多地使用。

他一直拿这些人当成自己未来官员的储备力量。

后来他想到了一个让他们实习的好办法，便是让这些大学者们把太阳神教的教义进行一下完善。

和很多大学生一样，他们也对做这项工作十分不屑。

尤其是儒家的学生，他们在研究儒家后都有一股子精气神儿。

这些儒家的学者们认为孔子曰，子不语，怪力乱神。

而且他们的老师孔子也说过，要敬鬼神而远之。

但是当这

些人阅读了太阳神教的教义之后，便心甘情愿的投入到修正的工作里去。

因为扶苏修改的太阳神教教义初稿，让这些学者们非常折服。

他们和普通民众不一样，他们一眼就能看到这个教义，就是披着狼皮的狼。

所以这些儒家，就像打了鸡血一样帮扶助干活。

经过他们的完善，这些教义更接近于德行的培养和道德的规范。

就像扶苏给搭了骨架，而这些人把血肉填满一样。

太阳神教的教义在这个时期才丰满起来。

当年七月。

位于咸阳城的神殿医院正式落成。

落成以后前来就诊的人络绎不绝，而且因为咸阳城神殿的资金实力比较雄厚，所以他们请的都是名医，甚至有太医。

扶苏知道自己咸阳宫当中的医生，去神殿打工兼职赚钱。

不过他也并不理会，因为如果平时宫中没有什么人生病的话，他们确实也都是闲在宫里无所事事。

倒不如把这些人通通放出去，让他们能够发挥一下自己的专长，为百姓多看看病，还能让这些人赚些钱，增长一点医术。

扶苏大力推崇的医学技术，其实就是前世的西医。

他知道西医的发展来自于解剖以及微生物学。

所以扶苏在自己的大学院里特意为那些医学生找了很多犯下重罪人的尸体。

这些尸体本来是要千刀万剐，甚至是车裂以及剁成肉酱的。

但是他们现在通通躺在医学院的医学生面前。

这些医学生未来都是要医学前线进行工作的，他们每天都在研究身