。”

白左使怀里的圣火令样式古朴，长短不一，上面刻着火焰花纹和古吐火罗文字的祆教经文，乃是小帅于现代在沈阳中科院金属腐蚀与防护研究所定制的，花了重金。

圣火令由高强度合金制成，表面经过渗碳和各种最高级的防护处理，还做了旧，其强度足可以经得住现在这个年代所有兵刃的砍砸，连个白点儿都不会有。

上面的经文乃是白斯文亲自遴选誊写的，用现代特殊的工艺蚀刻而成，在这个年代，绝对属于真正的神器，完全无法仿冒。

众人向白左使鞠躬，绝大多数心里并没有其他的想法儿。

白斯文是大禄，一人之下，万人之上，大家本来就应该听他的。他持了圣火令，管理教众，和以大禄身份发布行政命令有什么区别？

然而这个区别其实是有的，穆萨随众人鞠躬，内心却是激动得不行。

神使大人身为元首，显然没空管理教务。白斯文有了光明左使的身份，就可以号令各地的萨宝，这一千多年来散装的祆教，就要有了统一的指挥了啊。

别人不清楚这里的区别，作为祆教先知，穆萨可是太清楚了。祆教的执行力绝对一下子就会上一个巨大的台阶，不输于景教和其他的强力教派了。

这正是自己一直以来的追求啊。自己为了实现这个，都准备辞职去长安，另立祆教分支了。

神使大人和白左使靠行政的权威和真正能沟通光明神界的本事，竟然在这西域就实现了这一点。那自己还去个锤子长安啊？这里现成的信徒多么的多啊。

至于小帅和白斯文身上的白光，他倒不是很在意。那玩意能糊弄普通信众，糊弄不了他这个先知。

像穆萨这种成功人士，都有着极端的自信。他天赋高绝，经文烂熟于心，常年的静修，不过在反观内视的时候，能见到白光而已，他绝不相信别人有他的天赋和智慧。

白光外放到那种程度，一定是借助了某种道具。

每个萨宝都有一手自己的绝活儿，什么吞火、吐火、刀剑穿身之类的幻术。穆萨对此知之甚祥，却从来不屑于表演。

他本人通过修炼，已经成为了可以瞬息往来的功夫高手，不过他认为这都是末节。他通过对经文的辨析，已经获得了更大的声望，真正对经文的理解和修行才是祆教的大道。

小帅和白斯文的幻术他不了解原理，想来是从光明神界搞来的什么神器，这玩意再神奇，也普惠不了老百姓，穆萨并不追求这个。

但一统祆教，让太阳照耀的地方都尊崇光明神的荣光，可是他的毕生追求。

接下来光明左使、摩诃大萨宝白斯文开始讲经。

其实前面神使的表演和光明左使的任命才是今天的重头戏，这讲经嘛，看起来就是走个形式。

虽然这次改了用唐音讲，可是粟特商人听众大部分都去过长安，听起来毫无障碍，似乎和以前穆萨讲的没啥大区别。

穆萨听起来可大不一样，这白左使有货啊。虽然经文还是那个经文，可白左使解释起来，逻辑严密，给人的暗示也完全不同。好多观点都是自己考虑过，准备建立新教的时候用的，还多出。

自己小看天下英雄了，龟兹那个佛教大兴的地方还有如此水平的祆教先知？这个经文的差别，只有自己这种专家听得出来，可是要是长期浸润下去，这祆教就要变样子了。

其实单就宗教水平和个体智慧，白斯文和穆萨是有差距的。可是他最近几个月，阅读了大量小帅带来的现代文献。

从各个教派的经文，到各个哲学学派的观点，这个事情从白斯文从龟兹出逃的时候就开始了，目前白斯文正在研究尼采的《查拉图斯特拉如是说》。

站在巨人们的肩膀上，老白的学问当然是蹭蹭见涨，让穆萨这位先知都敬服。