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按照刘远风看书的习惯，他先将四本书全都大致浏览了一遍，做到对书的总体内容心中有数，再思考具体的练功方案。

整体来看，这轻功功法在人阶要达到出手不见手，出腿不见腿，千变万化，人若未动的效果；地阶则需达到我身化风，世间无我，清风拂过，石碎山崩的小成境界；天阶则要领悟世有皆无，只无常有，万物归一，一归虚无，大道天成的真谛。

刘远风想了一会儿后，笑言这不过是一门武功而已，却弄得跟哲人参悟天地一样。在那些努力练功的人中，又有几人能有心、有精力去把大量的时间耗费在参天悟道上。

要知道，即便是在前世那个学术昌明的时代，哲学都被大部分人看做是最没用的学科。而在这个文明并不算多么先进的世界里，绝大部分百姓都是绝对的文盲，除了那些饱食终日的富贵贤士外，还有谁会来研究哲学呢。

可那些人又一般不会认真习武。再加上能有资格看到这功法的人少之又少，也就难怪这功法创立三千年了，才只有两个人练成。

但是对于哲学硕士出身，又一心追求懒道的刘远风而言，这功法简直就像是专门给他写的一样。

旁人看起来极其晦涩难懂的文字，其实都是前世一些简单哲学思想的变型，这些还停留在对世界本源和物我关系进行探讨的思想，在前世都已经是被扔进坟墓好久的东西了。

人阶的修炼就是找到自我——我因我在感知而存在，万物皆因我之感知而存在。

地阶则是达到无我——我之所感、我之身躯皆幻象，唯我灵魂实存，自在自为，逍遥自然。

天阶则是彻底达到无我，无物，无为之境——道生无，无生有，有生一，一生万物，无物实在，唯道实在。

甚而我之灵魂也是虚无，天地间唯有一个在感知一切的思想才是实在，这是直接包囊万物，可以直接感悟大道的思想，正所谓至大无外，至小无内。

想到这里，刘远风突然意识到，这本书的总纲中，对人阶和地阶的形容都只有四个短句，但到了天阶就变成了五个词。

对于普遍有那么一点强迫症的人类而言，这种情况还是会让人有点小奇怪的，如果不是极其必要，作者是绝不会在对天阶的介绍中加上这第五个词的。

于是刘远风认真的看了看多出来的这最后一个词“大道天成”，隐隐感到这可能与那传说中的道阶有关。

而要真的是这样，那这本书就一定是那传说中唯一一位修炼到道阶的鬼谷上师所留了。

刘远风能够第一时间就想到这一点，最大的价值就是在修炼中将这最后一句从天阶的修炼中抛出去，只要将“一归虚无”所对应的功法练成，就算是天阶大成。

而这之后，就要用另一个层次的视野来分析领悟最后的四个字了。

事实上，太祖和世祖就是没有意识到这点，一直拘泥于天阶层面来修炼，结果最后这里总是感觉差那么一点，从而不仅影响了天阶功法最后一段的修炼，更是彻底与道阶无缘，只能成为传说中最接近道阶的人而已了。

不过此时的刘远风对于这些事是不会知道的，他也只是根据自己的分析来摸索着去修炼罢了。

即便刘远风借助前世哲学的知识，对整部功法都能够基本做到轻松理解，但也并不意味着他就能很快神功大成了。

刘宗的武功都首重修心，尤其是轻功，而修心又是刘宗武功中最难啃的一块骨头，这也让刘宗子弟普遍重视自身的修养。

但这绝不是说基本功的扎实修炼是不必要的，恰恰相反，要想将修心的体悟真正与武术融合到一起，使之真的成为一门可以实战的功夫，就是需要更多的练习、更多的流汗了。

所以，身体年龄只有五岁的刘远风为了自己的懒道追求，不得不开始了更