。子镰将手中的圣旨折叠好，将其递给子权道：

“接旨吧。”

“臣……接旨……”

虽然心中非常不甘，但是子权依旧还是老老实实地接受了子镰递过来的圣旨，并且朝着南京的方向磕了三个响头。

有人可能会问了，这道圣旨是商离用来册封子权的，为何子权心中还会感到不甘呢？道理很简单，因为法统。

如果没有子镰插这么一脚，当众宣读圣旨的话，那么他子权就是被“民选”上台的国君，他的法统就来自奄国，而非宜国。在这种情况下，他在面对宜国的时候自由度也会高上许多，并且在面对本国人民的时候也会理直气壮。

但是在接受了圣旨之后，一切就都变得不一样了。“民选”的国君变成了商离委派，他本人也将从商离的盟友变成商离的下属，在面对商离的时候，他先天就要矮上一筹。

这还不是最重要的，最重要的是，身为商离委派的国君，他子权在面对奄国国人的时候，就不再拥有“民选国君”那种至高无上的地位了。毕竟在普通国人的眼里，你是一个受到外部势力支持才上位的国君，你的首要任务肯定是为那个外部势力谋福利，而不是将本国人们的利益放在首要地位。在这种情况下，普通国人对你阳奉阴违都还是好的，没有当众驳斥你的命令，辱骂你是“走狗”就已经不错了。

而且最最最重要的是，商离之前的圣旨中还明确表明了，子权是因为女儿很棒，因此才被商离册封为奄国国君的。这一点在普通奄国国人看来，那就更是令人恶心作呕了。依靠着出卖女儿的肉体上位，这样的人无论在哪个时代都是被人所不齿的。哪怕是这个蛮荒的时代，也是一样的。试问这样的人担任国君之位，又如何能够让国人们信服？

而这，也就是商离的最终目的，那就是让子权在奄国的统治根基不稳。

子权在奄国的统治根基不稳，那么为了坐稳国君之位，他就只能被迫抱紧商离的大腿，进而对商离的命令言听计从。而只有这样，商离才敢说自己真的已经将势力拓展到淮河流域去了。

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