得多。

《山海经》中共有两例四处关于九尾狐的记载。

首先是《南山经》篇：

又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青膜有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

这句话说是饱含矿物和玉石的青丘山上有一种野兽，长得很像狐狸，但是却有九条尾巴。

它的叫声好似婴儿的啼哭声，并且这种动物是吃人的。

但是人吃了它的肉就不会受到毒气的侵袭。

双向菜谱.jpg。

这里出现的九尾狐和我们现在的影视、动漫作品里的形象差不多。

大多数编剧和漫画家也是用这个作为原型而进行创作的。

另外《山海经》中的《东山经》里还有一处关于蠪侄的记载：

又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石。有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。

这段话是说盛产金玉的凫丽山，有一种类似狐狸的野兽。

它有九条尾巴九个脑袋，爪子像老虎一样，名叫蠪侄。

它的叫声也像婴儿啼哭一样，是吃人的猛兽。

由这段文字可知蠪侄比九尾狐多八个脑袋，强壮的爪子，但其他习性和叫声都与九尾狐无异。

这也算是咱们本土比较古老的一种传说。

至于隔壁岛国嘛...

玉藻前肯定算是比较有名的传说狐狸之一了。

她的形象是玉面金毛九尾狐，出现在公元794年附近。

原型和山海经中的几乎一致。

自江户时代开始，玉藻前就被列位霓虹的三大妖怪之一（剩下的是酒吞童子、大天狗），可见其影响力。

但毫无疑问的是。

根据现有的文献记录，玉藻前就是随着遣唐使被带回去的传说之一。

没有《山海经》中的九尾就没有霓虹的玉藻前，并且霓虹的鬼怪也都大多源于华夏——这是一个既定事实，无外乎隔壁愿不愿意接受而已。

就像很多倒霉蛋明明是非酋，但却死活不认，天天抽卡前还要来点欧皇仪式啥的。

不过话说回来。

霓虹人对于传统文化的态度倒也值得咱们学习，这点肯定是没啥好黑的。

当然了。

像大韩这种能日天辟地的民族，咱们就尊重他们的YY吧。

连宇宙都是他们开发的，更别说九尾狐了。

反正活在梦里也挺好的。

视线再回归实验室。

在场的众人虽然不是脑洞天马行空的作家，但发散性的思维还是不缺的。

因此很快，刘向前便想到了另一件事：

诸位，我们先假设一下小默的那个祖先确实存在哈。

基于这种先置条件....

我觉得华小默的所谓传承，会不会和本土有关？.八壹zw.????m

听到这话。

正在琢磨符文的曾谷成顿时眉头一挑：

本土？

刘向前朝他点点头，说道：

曾院士，还记得青城山的天宫吗？

它证明了本土曾经存在过一定数量的修行者，还解释了青城山‘幽冥大阵’的传说。

所以我在想啊.....

青城山所谓的幽冥大阵和‘张天师’其实都是真人真事。

那么九尾狐这类的神话传说，会不会也都是正的？

只不过被在漫长的岁月里被人夸大脑补，从而变成了更为玄奇