嘉靖七年四月十五，返回京城便被任命为国防部部长的王守仁领三万大军远征吐鲁番！

同日，嘉靖三年状元郎舒芬被任命为东南特使，拥有节制，调动云贵、四川军区军队特权，前往东南向各土司谈判。

亦同日，在遥远的西欧，教廷所在地梵蒂冈也迎来了大武皇帝朱厚照的特使。

教廷第二百一十九任教宗，被教众称之为智慧之神的利奥十世以最盛大的仪式迎接了大武特使，大武王朝内阁次辅侯思的到来。

枢机主大主教、主教、司铎，无数的神职人员在梵蒂冈宽阔的街道上列队迎接，枢机主教则云集于圣彼得大教堡前恭候。

梵蒂冈可以算得上是真正的弹丸之地，但是这里俨然就是整个西欧的宗教中心，在这里寄托了西欧数千万教民的信仰，乃是一等的圣城，绝对的圣地！

枢机首席大主教阿米地奥脸上挂着淡淡的笑意，以最诚挚的姿态迎接来自东方的异教徒走进了圣彼得堡。

在接下来短暂或者漫长的一段时间中，阿米地奥将会代表教宗和异教徒的特使展开谈判，而谈判的结果将会对西欧接下来的形势造成极其深远的影响！

“远道而来的东方使者，阿米地奥代表教廷欢迎您的到来。”

侯思回了礼，他是来谈判的，自然更清楚这次谈判的意义。

其实，宣武皇帝不太喜欢谈判，他更喜欢用军队和武器说话，而且远在大明的嘉靖皇帝曾经对宣武皇帝说过一句话，叫做弱国无外交。

假设安道尔会战中战败的是大武皇朝，那么此刻教廷会不会和他谈判？

很明显不会，如果他败了，教廷只会纠集力量彻底将大武皇帝的军队歼灭，而来自东方的百姓则会被屠杀，被奴役！

这才是战争的本质和真相！

但是内阁的意见不一样。

因为西欧的形势远比想象中的要复杂的多，在这片土地上拥有数千万的人口，别看大武王朝登陆奇袭，迅速灭掉了葡萄牙和西班牙，在安道尔会战当中又夺取了法兰西，最近几个月间又侵袭了近三成的神圣罗马帝国的地盘，可随着地盘的扩大，问题也开始接连出现。

人口首先是最重要的因素，如今大明数次移民，让西欧的汉民数量已经达到两百万，然而两百万人口也仅仅只能将葡萄牙和西班牙完全汉化，至于新征服的地盘没有足够的人口占领，实际上打下来的意义并没有多大。

所以内阁认为应该执行嘉靖皇帝的同化政策，也就是让汉人和西欧人杂居，用儒家的力量来同化掉西欧人。

但是这一点被宣武皇帝给否决了……

原因就在于教廷！

在宣武皇帝看来，这西欧人都拥有根深蒂固的宗教信仰，想要同化西欧人的难度实在是太大，搞不好甚至都有被反噬的可能，这倒不是朱厚照不相信儒家。

而是儒家在西欧没有那么强大的力量！

而底层百姓是最容易被蛊惑的一类人，西欧的基督教既然能拥有数千万忠实信众，甚至在几千年的历史长河当中从未衰败过，就很说明一个问题，就是基督教的信仰力量确实有可取之处。

朱厚炜确实说过要用儒家的力量来同化西欧，但是只有设身处地的了解了这片土地，才会知道同化的难度有多大！

大到甚至是不可能完成的任务！

在朱厚照看来，征服西欧最简单的办法就是种族灭绝，靠屠杀，靠剥夺生育权，然后经过几十年的时间，西欧人自然就会彻底绝灭！

但是屠杀按照朱厚炜的话来说是有违人道主义，神他么的人道主义，朱厚照对这四个字同样可以用四个字来回应，就是不以为然。

在朱厚照看来，屠杀是解决问题最简单最直接最能一劳永逸的办法，而且屠杀能够最大程度上去威慑震慑敌人，就好