朱厚炜不太感冒,但美女都送上门了,他也会笑纳,难不成拒绝?
那朝鲜要是编排他不行,说他肾亏,那不是冤的慌?
至于朝鲜妃嫔会不会诞下皇子,这一点朱厚炜更不会去考虑,更不会刻意去避……
最多把朝鲜王室干掉,让有朝鲜血统的皇子去占位子呗,朝鲜不是喜欢编排吗?那编排自己大王去好了……
李赫可不知道大明的皇帝竟然想的那么深远,要是知道自己受王命给大明天子送女人,还能埋下个灭国的种子,估计能悲愤的去跳鸭绿江……
“礼部拟定回单,一应事务便由蒋卿操持。”
蒋冕躬身道:“臣遵旨。”
朝贡这玩意对于大明来说肯定是亏本买卖,但是对皇室不算,因为贡品是给皇帝的,那么所有贡品便会收入皇宫,朱厚炜可以赐予臣工也可以不赐。
可回礼是礼部的事,要银子也是户部给,而且户部给的还很痛快,想来历次朝贡,户部和礼部官员从中渔利不少……
朱厚炜的目光看向肃立一旁,看上去无比淡定的德吉喇嘛。
按理来说,乌斯藏也属于大明的领土,太祖皇帝时便在乌斯藏设立了卫所以及僧功司等行政机构,以流官和土官结合治理。
不过乌斯藏比较特殊,在这个地方藏教甚行,其民皆为教徒,这种现象一直延续到了后世,即便是后世,对于雪区施行的政策也是自治。
朱厚炜对于任何宗教都不感兴趣,认为华夏民族就算有信仰也该信仰自己的祖先或者本土的道教。
而且后世对于佛门的观感一向不太好,比如‘盛世佛门昌,道门山中藏,乱世佛门闭,道人下山行’就是最好的诠释。
华夏历史上有过数次灭佛运动,概因佛门蛊惑人心的本事太厉害,而且佛门接受供奉,不事生产,占有大量土地还不交税,佛门还放高利贷给贫民等等。
不过藏教和佛教还是有区别的,至于如何区别,朱厚炜也只是一知半解,也不想深究。
同样,对于教派,大明的官员也不感冒,甚至可以说是深恶痛绝,如果历史没有改变,那么再过几年,历史上赫赫有名的道君皇帝也就该粉墨登场,然后把满朝的大臣折磨的欲仙欲死……
朱厚炜对藏教不感兴趣,但是他知道皇兄似乎很有兴趣,而且他还记得,正德元年的时候乌斯藏朝见,正德跟个好奇宝宝似的说过‘乌斯藏僧有能知三生者,国人称之为活佛,欣然欲见之。’
也就是说正德对活佛很感兴趣,想去乌斯藏溜达溜达……
不过这念头被梁储毫不犹豫的给掐灭了,梁储反驳说‘西番之教,邪妄不经……
不过正德皇帝什么性子,那就是位不听忠言,不纳忠谏的主,指望几句话就灭了他向往活佛的心,那咋可能?
于是满朝上下,六科十三道的言官对皇帝猛烈开火,实行疲劳轰炸政策,终于让皇帝绝了念头,但是骨子里面叛逆的正德非常不爽,于是大赐!
败家都不足以形容正德皇帝大赐藏僧,史载,内库金银为之一空!
正德二年,皇帝要修建豹房,问户部要五十万两,户部官员一想到去年这个败家子是怎么花银子的,哪里肯给钱,于是君臣继续互掐……
朱厚炜估计是藏僧在大明尝到了甜头,所以屡屡想要觐见,不过在正德朝时期,估计想要觐见的文书直接被扣了,也就是说正德从那以后估计都不知道藏僧想要拜见他,没办法,这满朝也是被逼的。
大明本来就够穷的了,哪里还能受得了皇帝那么败家,更何况在大臣们眼里,皇帝当好吉祥物就是好皇帝,但凡皇帝痴迷于佛道,对于社稷百姓而言都是塌天之祸!
朱厚炜也头疼,雪区不管是现在还是后世都比较敏感特殊,既然特殊就需要特殊对待,但同时对于乌