门听政就算是小朝会，而经筳的地点同样是在奉天门大殿，只不过规格没有那么高罢了。

辰时正，也就是后世的早上八点，内阁七位阁老，大小九卿以及翰林院学士、讲官、侍讲已然云集奉天殿内，早朝的时候除非特殊情况，否则官员都是站着，但是经筳不同，只有开讲的讲官才会站着发表自己的观点。

今日经筳是自正德皇帝离宫之后的第一次经筳，事实上正德搬到豹房以后，经筳就已经名存实亡，翰林清贵就靠经筳来表现自己，没了经筳对他们的打击可想而知。

按制，经筳逢二便开，也就是每个月的初二、十二和二十二，一共开三次，可永王大婚大典和登基大典即将举行，这个月可想而知会有多忙，能开一次就不错了，自然得要卖力一点。

“永王到。”

朱厚炜施施然走进大殿，在监国位子上坐定，待众臣叩拜完毕，这才缓声说道:“经筳乃儒学盛事，本王亦是垂慕已久，今日再开经筳，当意析意为主，谁为讲官？”

这是明知故问，走个程序罢了，只见伦文叙看上去有些郁闷似的出列道:“臣伦文叙今日主讲。”

经筳，辩经析义，也就是说可以分为辩经和析义两个部分，若是辩经，那么就是几名讲官围绕一段经义各自分表自己的观点，争论出个子丑寅卯来，与后世辩论大同小异。

但析义不同，析义就只有一名主讲来阐述圣贤经典中的微言大义，可以发表自己的观点，但不能和圣人的意思背道而驰。

朱厚炜将这次经筳的基调定为析义，目的就是不想看到几名翰林讲官吵的脸红脖子粗，关键他还未必能听懂，到最后要是让他做主裁判，那岂不是要丢丑？

“伦侍讲此番要析何经义？”朱厚炜把球踢了出去，他有权直接选定所讲内容，这也是皇帝最能接受的形式，但是他对儒学无感，反正都听不透彻，干脆把选择权给扔出去。

“臣今日讲‘舜有臣而天下治’……”

99。99