罕见的，当然受到了其他已经发展壮大宗教的打压。

彼此的教会跟政府有着千丝万缕的关系，在集体施压下，门摩教在发展的同时也受到了残酷的打击。

创始人约瑟夫·史密斯多次被捕入狱，1844年6月27日，约瑟夫·史密斯与其弟在监狱候审时，一群愤怒的“民众”冲入监狱，将二人枪杀。

约瑟夫·史密斯死后，教会发生分裂，布里格姆·扬（又称杨百翰）被其中的一派推选为新的教会首领。

布里格姆·杨一生总共有17个妻子。

成为二代教主后，因为他那“幸福又淫荡”的生活造人妒忌，加上他推行与主流不同的门摩教，布里格姆·杨也被安上了“莫须有”的罪名被捕入狱。

在狱中，他意识到摩门教的路漫长而又艰难，因此一出狱他就率领众弟子开始出走。

他要带领教徒们找到一个没有人愿意住的地方。

1847年，布里格姆·扬带着8万门摩教徒开始迁往落基山，寻找荒芜的大盆地。

在往后的20年里，8万教徒长途跋涉一路沿着密西西比河寻找“安家之所”，他们当中6000余人死于这场迁徙之中。

最后，他们终于来到了犹他州。

当布里格姆·杨发现那杳无人烟广阔无垠的大山谷时，当他看见方圆几百里连只鸟都见不到时，他激动地大喊：“就是这个地方！”

从那以后，布里格姆·杨为这块拥有一片巨大盐湖的地方取名为“盐湖城”。

它从此以后成了门摩教徒们的家。

或许是被这群教徒们的毅力和勇气所打动，那冥冥之中的“上帝”也给了他们一个惊喜。

随着这群门摩教徒的入驻，越来越多珍贵的矿产资源也被发掘出来。

突如其来的人口和彼时盐湖城附近丰富的矿场使得这一“废土”地区的开始迅速成长。

到了1849年，门摩教徒成立了市政府。

他们制定了在新家乡发展工业、农业、商业和教育的庞大计划，并加以实施，在虔诚的信仰和辛勤的劳动中盐湖城越来越繁荣昌盛。

门摩教没有专职的教士，教会官员在业余时间无偿为教会服务。

大多数教徒都有机会从事教学、布道、慈善工作，参加各种社会活动。

门摩教的礼拜仪式很简朴，包括唱诗、祈祷、圣餐和平信徒们的布道。

他们还非常注重对外传教，并以从事慈善事业，禁用茶、咖啡、酒精饮料、烟草著称。

一夫多妻制在米国是被禁止的，它也是一种重婚罪，初期的门摩教主张一夫多妻制，将其视为一项宗教原则，但自从米国最高法院宣布多妻制违法后，门摩教于1890年宣布废弃了这一习俗，犹他州也宣布一夫多妻制是非法的。

但是迄今为止，在盐湖城，仍然有成千上万的摩门教徒主张并且实现一夫多妻。

近几十年来，在犹他州没有一个一夫多妻的男人被提起公诉，对于一夫多妻现象，州政府也没有采取强有力的措施加以限制，但一个本身也是一夫多妻家庭的后代的州政府官员辩解说，并不是政府不采取措施，而是门摩教有宗教自由。

以此之道还之彼身。

盐湖城那些当初受到迫害的门摩教徒们如今拧成一股绳，其官员和人才辐射到了米国各个重要机构，加上上千万教徒的支持，形成了一股巨大的势力。

门摩教的信徒们每年都要把收入的百分之十捐给门摩教堂，因此整个教会还拥有着不可小觑的经济势力。

他们团结一心，用“美好的生活”“虔诚的信仰”“最幸福的城市”等标签来报复那些以前迫害他们的人。

他们很清楚，嫉妒心是