的悟性，才能够感受到道，去领悟道，乃至悟透一种道。

说起来简单，可道这种东西，你感受到就是感受到了，感受不到就是感受不到。怎么样才能够感受到呢？其实没有什么好的方法。

所谓悟性好的，可能也就是对于境界，对于道的感悟比较敏锐，能够更容易感悟到道的玄妙。

一个人的悟性、灵性、聪明与否，其实主要是与生俱来的。但是有些东西，也会影响悟性，比如说心态。而若是有让人对天地自然，对周围的一切感知更加敏锐的方法，无疑也是会对悟性产生很明显的影响。

就像是释迦心经中的天眼通、天耳通和神足通等六大神通，其实说白了就是一种感应神通，甚至夸张的说法佛门的六大神通都能感应过去未来，知道三界一切事。

当然，释迦心经里的六大神通没有那么夸张，可即使如此，它对于修炼悟道的辅助作用，也是非常明显的。

只可惜，释迦祖师所创的释迦心经，太过玄妙神秘难懂，也太难修炼了，所以摩尼寺中修炼它的僧人很少，往往也忽视了它所蕴含的妙用。

很多时候，人是一种灯下黑的动物。修炼释迦心经的僧人，他们往往也只是在追踪、与人战斗时使用六大神通，将这当成是辅助手段，纯粹当成是特殊的武功。

在修炼悟道的时候，他们自然不会想到消耗真元施展六神通去体悟天地之道，甚至都没有意识到可以用六神通去悟道。

就算意识到了，悟道也不是一天两天能够有明显成效的。也许有人曾试过，可却不一定能坚持。

释迦心经，也许这是唯一一部挂了释迦祖师名字的佛门天级秘典了。可能就连摩尼寺的僧人都没有意识到，为什么这门功法挂上了释迦祖师的名字，只是因为它神秘难修炼吗？不，也许就连释迦祖师都觉得这才是他所创造出的最玄妙的一门功法。

只是，释迦祖师虽然有着惊才绝艳之资，但毕竟见识也有限，勉强将自己的一些理念想法融入功法之中，也意识到了六神通的潜力，可他却无法真正将之完善，所以就留下了一门难以修炼的功法。

要知道，至强者对于天地之道的领悟，连阐述天地奥妙的神级秘典都能创造出来，一些天级功法那就更是信手拈来的了。

如果释迦祖师真的对释迦心经体悟很深，必然能够由浅入深，将修炼之法阐述得很详尽。然而事实并不是这样，那么原因只有一个，就连释迦祖师对于释迦心经的感悟理解也不够透彻。